La Morale D Aristote

comme condition supplémentaire, d’une prospérité de ce genre ; de là vient que certains mettent au même rang que le bonheur, la fortune favorable, alors que d’autres l’identifient à la vertu. Aristote, Éthique à Nicomaque , I, 9. Aristote est parmi les premiers philosophes à avoir légué à la postérité un volume complet dédié à la vertu conduisant au bonheur. L’éthique à Nicomaque , dont est tiré l’extrait à l’étude

révolution morale qui est considérable et par conséquent une révolution politique. La nature des relations entre gouvernants et gouvernés va se trouver bouleversé. Enfin, au Moyen Age, va se dérouler un processus de maturation politique qui va permettre l’émergence de nouveaux courants de pensée politique. Chap. I : La pensée politique grecque Elle est d’autant plus importante du fait qu’on ne parte de rien. Les grecs sont partis de l’expérience politique. Avant Platon et Aristote, il y a eu

Bonheur : Expérience durable de satisfaction. Le désir est éphémère. -Pour Epicure, Ataraxie + Aponia. Calme de l’esprit+ Calme du corps -Pour les Stoïciens : ne pas se laisser atteindre, maîtriser ses émotions. « La véritable existence vient du bien moral ». -Pour Epictète : Être sage c’est ne pas aspirer a ce qui ne dépend pas de nous. Caractères aléatoires expérience de la satisfaction, stable, durable. But stoïciens : Etat d’apathie, état sans souffrance Croyance : s’approprier un discours

tout lmonde sentend pour dire que le but de la vie humain c se kon appel le bonheur. C le bonheur dans le sens kessce ki est une bonne vie. Parmi ses opinion(32.2), il y a 3 genre de vie : celui ki es orienter vers le plaisir. La vie politik(se ke aristote appel): Les gens sentend passur c koi la poliik, car il y a 2 sens de la politik. Les gens en general kon en pense a la vie politik en pense au pouvoir, a aller chercher du pouvoir, a dirigier la citer etc. ( sa sappel la comprehension commune orienter

on aimait. La morale est un semblant d’amour. le mieux c’est d’aimer, mais quand c’est pas là, il faut faire comme si. Exemple : la générosité. Quand on aime, on donne. C’est de l’amour, pas de la générosité. Quand l’amour n’est pas làCombien de personnes bénéficient de mon amour, au point que je n’agis jamais pour elle par devoir/morale mais par amour ? les enfants, oui. Le conjoint, déjà plus discutable. 3-4 amis les plus proches, oui. Il nous reste pour tous les autres que la morale. Quand l’amour

de Niesky dirigé par la congrégation des Frères Moraves. La congrégation influence la morale de Schleiermacher. Rapidement Schleiermacher n’est plus satisfait par l’enseignement des Frères Moraves, il demande la permission à son père d’entrer à l’université de Halle. Schleiermacher fait des études en théologie et d’exagère qui est une étude approfondie et critique d’un texte. Il lit les textes de Platon, Aristote, Spinzona, Kant, Fichte et Jacobi. A la fin de ces études a Halle, il devient précepteur

infraction à la loi. Quant à la Responsabilité, il dit qu’oubliant par l’entremise médiévale de la morale et du juridique, l’origine orthodoxe de cette notion, la Responsabilité ne tirait pas de trait d’union avec la faute. C’est une responsabilité sans causalité. La réparation du dommage vis à vis du contentieux n’avait pas de lien nécessaire avec le blâme de la faute. Dans son Ethique à Nicomaque, Aristote expose sa conception de la justice, et en particulier ce qui fait le lien entre dommage, faute

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté

tournures faussement savantes et des références absurdes :  « Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac  » ; le langage est inattendu de la part d’un valet que le public a certainement identifié comme tel au lever du rideau par son costume : en 1492, lors de son expédition en Amérique, C. Colomb découvre le tabac et le rapporte en Europe, à la Cour espagnole et portugaise. Aristote est un philosophe grec de l’Antiquité. - le discours est immédiatement identifié

s'amoindrissent lorsque l'on s'exerce à ne plus les craindre. Epicure nous montre donc que le bonheur provient d'une représentation (c'est-à-dire d'une vision du monde) qui montre donc qu'il est en lien avec le moral et la morale. III. Bonheur et travail sur son morale et sur la morale L'homme inactif ne peut pas être heureux. Il faut travailler à son bonheur. De plus celui qui vit dans le regret, celui qui vit dans la honte peut parfois avoir des plaisirs mais il ne peut jamais être totalement