La Méritocratie Et égalité Des Chances

du bien d’autrui. Si on imagine que l’Homme est placé avant la société, on va pouvoir s’interroger sur les origines de la société. Il faut donc revenir à l’état de nature. Ici, les Hommes sont tous égaux, ont tous les mêmes droits. C’est cette égalité qui fait que nécessairement, la société ne peut naître que d’un contrat, d’un accord entre ces hommes. Au-delà du Droit Naturel, la théorie de Grotius avance que la société est le fruit de la volonté humaine, et qu’elle nait du contrat. De plus

les citoyens peuvent votés et non les métèques En France jean Bodin XVI siècle différence entre l’état anarchique, état démocratique état populaire. Tocqueville pour lui le problème central de la démocratie est l’articulation entre liberté et égalité. En parlant des USA et de la France dans l’ouvrage de la démocratie en Amérique « les français sont éprit d’égalité que de liberté » au USA on ne regarde que la liberté. b) Définition Éthymologie de démocratie: Définition d’Abraham Lincoln

opportunistes : « rép de gouvernement » (Ferry le dit et en est la figure avec Gambetta) + orléanistes ralliés (Freycinet). Après 89, ce sont les « rép modérés » (W-Rousseau, Poincaré), au pouvoir jusque 99. Leur réf est 1789. Programme : DDH : liberté, égalité devant la loi, propriété, résistance à l’oppression. Attachés à la prépondérance du P et au bicamérisme, incarnent la synthèse démocratie/ libéralisme. Héritier des encyclopédistes, influence du positivisme (Littré) : fonder l’organisation de la

soleil brillera, il n’y a pas de limite scientifique incontournable au développement de l’activité économique sur terre, en dehors naturellement des catastrophe écologiques potentiellement déclenchées par l’activité humaine elle-même ». « Notre seule chance de pouvoir corriger à temps (les dysfonctionnements), c’est de progresser plus rapidement encore dans la compréhension et la maîtrise de notre environnement. D’accentuer donc encore l’artificialisation du monde. » En un sens, seule la croissance,

Société démocratique et égalité des conditions. Démocratie: État social, c'est plus large que l'État politique. Au sens politique c'est la souveraineté du peuple, un État qui fait les lois et qui les respectes. Pour Tocqueville c'est aussi une démocratie sociale caractérisée par l'égalité des conditions et « la passion pour l'égalité ». Égalité des conditions: Tocqueville combine 3 conditions: égalité des droits (civile), égalité des chances (mobilité sociale) et égalité de considération. Caractéristiques

moins hésités à s’investir ds l’éducation de leurs enfants. B_ Une fct de socialisation Socialisation : acquisition par des ind, des valeurs et des normes des gr ds lesquels ils vivent.   Valeurs : idéaux qu’un gr se donne (Fr : liberté, égalité, fraternité) -> laïcité Normes : R de conduites, prin de comportement que les ind doivent respecter -> dt ou pas de porter un signe religieux Les valeurs sont relativement abstraites et les normes sont plus concrètes. La socialisation est un

réforme des collèges en France au XXe siècle Les structures scolaires héritées du passé ont été remises en question, ce qui a abouti aux réformes de 1959 et de 1963 puis de 1975 avec l’unification complète des collèges. Buisson voulait en 1909 une égalité des enfants devant l’instruction. Après la guerre, les Compagnons de l’Université nouvelle lancent l’idée de « l’école unique ».Le projet est repris, modifié et déposé par le ministre du Front Populaire, Jean Zay, en 1937. En 1941, les écoles primaires

CONCLUSION Si on prend un groupe d'amis, pas vraiment de but propre qui perdure ds le tps dc pas de volonté pr atteindre un but. Est-ce qu'ils sont interdépendants ? Oui mais on ne peut pas chiffrer dc pas vrm. Pas de hiérarchie non plus → égalité. Le groupe d'amis s'oppose point pas point à l'entreprise. Il peut y avoir un leader tant que ça ne devient pas un chef. Cours n°1 – La division du travail La division du travail n'est pas née avec l'industrie (le taylorisme), elle existe

pouvoir, extérieur et plus haut que nous. Le politique : « un mode de domination spécifié par une forme d’autorité fondée sur une source de légitimité » Domination : système de croyance Rapports sociaux de commandement : Puissance (Macht) : la chance de faire triompher au sein d’une relation sociale sa propre volonté Domination (Herrschaft) Typologie cherche à trouver les raisons dépendant de cadres culturels et historiques : Système traditionnel : Domination Caractère sacré des normes

partage par parts égales, c’est la justice propre aux échanges. Elle établit une égalité arithmétique. La justice distributive : selon ARISTOTE, c’est la « première espèce de la justice particulière qui s’exerce dans la distribution des honneurs ou des richesses ou des autres avantages qui peuvent être répartis entre les membres d’une communauté politique ». Elle établit une égalité géométrique, distribuant selon le mérite, prenant compte des inégalités entre