La Méritocratie Et égalité Des Chances

durée de travail pour tous les collaborateurs au forfait - de mobilité géographique imposée par l’entreprise à de nombreux collaborateurs désirant progresser dans la Banque. - Le titre du bilan social ne me semble pas avoir une pertinence absolue: « égalité entre les hommes et les femmes ». En effet lors de mes entretiens j’ai rencontré environ 80 % d’hommes cadres. Il y a donc une véritable absence de femmes dans les Etats majors rencontrés. Ceci les amènent forcément à avoir une réflexion masculo-masculine

5 CHAPITRE 1. QU’EST-CE QUE LA CULTURE GENERALE ? En quoi consiste l’épreuve de culture générale du concours de l’ENM ? A lire les sujets d’annales, on serait bien en peine d’en donner une définition précise ! Quel rapport établir entre « les chances de réussite dans la société contemporaine » (écrit 2009) et « le jeu » (écrit 2004) ? Entre « Les vins en France » (oral 2003) et « Le génocide » (oral 2007) ?... Les textes officiels ne sont pas beaucoup plus éclairants. Portant sur la « connaissance

IV/La Convention (09/1792 – 1795) Une nouvelle Constitution va être rédigée mais elle n’a jamais pu s’appliquer dans les faits en raison des circonstances intérieures et extérieures (bien qu'elle fût la première véritablement démocratique avec une égalité parfaite des citoyens) A l'intérieur de l'État, la Terreur est instaurée. On observe la montée en puissance de l'Extrême gauche, la Montagne, avec des personnages comme Robespierre, Marrat, Saint Juste. Ils gouvernent l'État hors du cadre posé par

cause peut être : Stable et interne : c'est grâce à notre intelligence – à cause de notre incapacité. Stable et externe : le test était facile –difficile. Instable et interne : si nous avons étudié ou non. Instable et externe : c'est le hasard, la chance, la mauvaise/bonne humeur du prof, etc. Le plus souvent, nous expliquons nos succès par des causes internes et stables et les échecs par des causes externes et instables. Les déprimés font l'inverse et expliqueront leurs réussites par des causes externes

Tiers. Elle va être tentée de s'opposer à la noblesse. Dans cette société on ne peut pas évoluer car quel que soit la qualité, on bute toujours sur la question de la naissance. La hiérarchie repose trop sur la naissance. C'est l'émergence de la méritocratie, la philosophie vantant les mérites plutôt que la naissance. On a à la fois une grande vitalité économique qui se heurte sans arrêt à la stabilité de la société. B. Une noblesse déracinée Dans un premier temps, on peut dire que la noblesse

choix de ces quelques uns ? Aristocratie : le pouvoir des meilleurs → sorte d'oligarchie. Ploutocratie : le pouvoir des + riches Gérontocratie : les pouvoir des + âgés Népocratie : une famille gouvernement Hiérocratie : une caste gouverne Méritocratie : accède au pouvoir grâce au mérite Comment désignera-t-on les gouvernants ? Aristote distingue 6 formes de répartition du pouvoir. A partir du nombre et des buts. 1 seul qui gouverne peut le faire pour le bien des autres : monarchie Despotisme :

s’est accompagnée d’une promotion de l’égalité des chances au rang de valeur cardinale au sein des sociétés démocratiques. L’école joue ainsi un rôle de plus en plus importante en organisant ne compétition ouverte à tous pour l’obtention de titres scolaires dont découlent indirectement les statuts sociaux de chacun. L’influence des origines sociales a-t-elle pour autant disparu ? La mobilité sociale correspond-elle à cet idéal d’égalité des chances ? I. La mobilité sociale : un enjeu dans les

fondement des inégalités justes Alexis Tocqueville, les inégalités sont justes pour ceux qui travail. On peut dire que la méritocratie désigne une hiérarchie des postes et des classes qui résulte de l'application du principe "à chacun selon ses mérites". La méritocratie est inégalitaire mais cette inégalité est l'aboutissement d'une compétition égale. Des résultats inégaux, mais des chances égales au départ. Ce modèle est utopique, car nos sociétés sont inégales. Les sociétés ont-elles vraiment cherché à

socio-économique. Au Moyen-âge, c’est très différent, la représentation des fonctions sociales est traduite juridiquement, selon que l’on prie, travaille ou combatte. Ce statut demeure dans ce qu’on appelle les privilèges, il n’est pas question d’une égalité juridique. Privilège dérive d’un mot latin : Privatae Leges ( loi privée. Ces lois privées sont les lois du groupe. Ces privilèges comportent des droits et des obligations : statut juridique des institutions. 1. Les ordres privilégiés a. Le

situerait principalement dans un niveau général élevé de formation de la population. L’entrepreneuriat s’apparenterait à un entrepreneuriat de compétition contrainte, dans lequel les diplômés sont touchés par le chômage ou à un entrepreneuriat de seconde chance, c'est-à-dire, « celui des accidentés du système scolaire ». Cette démarche serait donc plus une nécessité, qu’un véritable choix en tant que tel. Niveau général de formation de la population Fort Niveau diplôme possédé Faible