La Métamorphose Visée Morale

années 1630 signent le succès de la tragi-comédie. Ceux qui la promouvaient soulignaient dans leur préface que ce genre n’avait rien à voir avec la tragédie : refus des règles de la tragédie ( surtout la règle de l’unité de temps ( , refus du but moral traditionnellement assigné à la tragédie ; il s’agissait de proposer un genre fondé sur la liberté (( règle), sur le plaisir (( « instruction »), sur le mouvement (( statisme), sur la multiplicité des lieux et des temps, et sur les effets de surprise

années 1630 signent le succès de la tragi-comédie. Ceux qui la promouvaient soulignaient dans leur préface que ce genre n’avait rien à voir avec la tragédie : refus des règles de la tragédie  surtout la règle de l’unité de temps  , refus du but moral traditionnellement assigné à la tragédie ; il s’agissait de proposer un genre fondé sur la liberté ( règle), sur le plaisir ( « instruction »), sur le mouvement ( statisme), sur la multiplicité des lieux et des temps, et sur les effets de surprise

alimentaire … → Est-ce que le besoin de dignité et de reconnaissance est vraiment superficiel, vain? Est-ce qu’il ne s’y joue pas notre humanité (qui fait de nous des sujets et non des objets) ? Il faudrait peut être dépassé cette condamnation morale du désir de gloire pour comprendre que s’y joue un élément anthropologique fondamentale, que l’on pourrait appeler la dimension intersubjective → Hegel affirme que le désir de l’homme en tant que conscience, c'est-à-dire en tant que sujet, liberté

registres » qui vous permettront de faire d’utiles révisions en ce début d’année. Ces notions devront être parfaitement maîtrisées à l’avenir. Type d’écrit Forme de discours Genre littéraire Registre Procédé d’écriture C’est une lettre Cette lettre a une visée explicative et argumentative Texte d’idées Didactique (le registre didactique vise à instruire, à transmettre un savoir) Juxtaposition de paragraphes qui crée un effet d’accumulation De l’observation à l’interprétation Même si elle s’insère dans

des dons spirituels malgré un corps sans grâce. C'est d'ailleurs l'intelligence qui opère, après coup, ces clivages : la beauté perçue imprègne l'être total et en colore tous les aspects. La laideur de Socrate était transfigurée par son rayonnement moral, les naïvetés d'une jolie femme apparaîtront charmantes à celui qui l'aime alors que prononcées par une autre bouche, elles lui sembleraient insipides. C'est pourquoi la beauté ne se confond pas avec la seule perfection plastique : les vainqueurs des

c'est adopter certaines attitudes, socialement définies, à l'égard des textes. On notera aussi l'orientation cognitiviste du premier — la littérature est une forme de connaissance — et l'insistance du second sur le désengagement à l'égard de toute visée cognitive et/ou pratique qui caractérise, selon lui, l'attitude littéraire. L'exposé qui va suivre se divisera quant à lui en deux parties. Je proposerai d'abord une synthèse des positions défendues par les deux auteurs sur les quatre grandes questions

de la sensibilité baroque. Bien qu’en classes de 5e et 4e, il soit prématuré de présenter sous une forme académique un mouvement ou un courant littéraire, le professeur pourra rattacher les critères de l’œuvre baroque (instabilité, mobilité, métamorphose, goût du décor) au genre de la comédie-ballet, principalement à partir de l’ouvrage critique de Jean Rousset, La Littérature à l’âge baroque en France, Corti, 1996. 5 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1

du mensonge et de l’ambiguïté, va de pair avec l’occultation de l’acte de parole, chez Du Bellay le discours authentique – franc – est tel parce qu’il s’affiche tel quel. De sorte aussi qu’on ne puisse vraiment écrire « franc » qu’en France : la morale du voyage est bien de s’en retourner. Mais ce retour en France, s’il est placé sous le triple signe de la misère, de la maladie et de la dette, signe aussi une conversion éthique : à savoir que si Rome est en apparence, France est en vérité. Chez

Plutarche, Heraclides Ponticq, Eustatie, Phornute : et ce que d’iceulx Politian a desrobé? Si le croiez : vous n’approchez ne de pieds ne de mains à mon opinion, qui decrete icelles aussi peu avoir esté songées d’Homere, que d’Ovide en ses Metamorphoses, les sacremens de l’evangile : lesquelz un frere Lubin, vray croquelardon s’est efforcé demonstrer, si d’adventure il rencontroit gens aussi folz que luy : et (comme dict le proverbe) couvercle digne du chaudron (G., p. 7). Si cette méthode

structure et un plan qu’il est conseillé de préparer avec les élèves. S’il s’agit d’un récit, une réflexion préalable sur les possibles narratifs et la chronologie des faits est indispensable. S’il s’agit d’une description, on peut travailler sur la visée laudative ou dépréciative, sur le lexique utile, sur l’organisation même de la description. Tout ce travail de préparation permettra à l’ensemble des élèves de réaliser une production qui corresponde à ce qui est attendu. S’il s’agit d’une explication