La Métamorphose Visée Morale

nécessaire d'avoir prêté serment pour être considéré comme fonctionnaire public ; le fait d'avoir signé un contrat de travail n'est pas exclusif de la qualité de fonctionnaire public au sens de la loi pénale. Il est donc d’évidence que la fonction publique visée dans la présente contribution englobe un nombre très important de personnes. Observons encore que la personne qui n’est pas fonctionnaire public mais qui exerce des fonctions en marge de cette fonction publique peut tout autant être concerné par certaines

scandale à leur époque : le peintre Manet, dont le tableau, l'Olympia, révolta les visiteurs du Salon de 1865, et Baudelaire qui fut obligé de retirer certains poèmes des Fleurs du mal, et fut condamné à payer une amende pour délit d'outrage à la morale publique. Il les oppose à deux artistes reconnus : Ingres, peintre académique contemporain de Manet, et Racine, parangon de la pureté de la langue classique. Les scandales passés, tous ces auteurs font partie à part égale de la littérature ou de la

BIBLIOGRAPHIE OUVRAGES BERTAUX Roger et ali, L’encadrement intermédiaire dans les champs sanitaire et social, Paris, Ed. Seli Arslan, 2006. BOUTINET Jean-Pierre , Anthropologie du projet, Paris ,PUF, , 1990,2005,2007. CASTEL Robert, Les métamorphoses de la question sociale, Paris, Gallimard, Folio, , 1995. CROZIER Michel, Friedberg E., L’acteur et le système, Paris ,Le Seuil, , 1977. DUPUY François, Sociologie du changement,Paris, Dunod, 2004, p.210-211. LOCKE John, Second traité du gouvernement(

qu'il n'y avait personne, quelque avantage qu'il pût être des dons de la nature, à qui ils cédassent en valeur. » (3, 4, V). Ce qui n'était que hasard chez Tite-Live devient décision divine, et les six jeunes gens robustes ne sont pas loin d'être métamorphosés en demi-dieux par Denys, cousins de surcroît, ce qui ne fait qu'attiser les scrupules des généraux, envoyant à la mort des hommes si proches par le sang. Il était dès lors invraisemblable que, comme chez Tite-Live, deux des Horaces meurent lors

expériences mises en place le confirment aussi : celles de Jules Amar par exemple, lorsqu’en 1914 il dit constituer la « science du travail ouvrier » et se transporte en Algérie, lieu où il pense trouver des individus ayant le « tempérament physique et moral du bœuf » 8. D’où le projet explicite, chez nombre d’ingénieurs à la bascule du siècle, de rapporter l’efficacité travailleuse à l’énergie dépensée, celui de calculer des entrées, vérifier des sorties : assimiler l’ouvrier à un moteur, opérateur

philosophique de ses civilisations, Lucrèce De Natura Rerum. Vision matérialisme de l’homme qui vise à la libérer des superstitions et des croyances. Mais aussi fusion de la poésie avec la science et la morale. Le poème chez Ponge n’est pas simple recherche esthétique mais aussi connaissance du monde et traité de morale. Ponge dit que ses poèmes peuvent et doivent être lus comme des fables. Le séjour à Caen lui apporte l’exemple de Malherbe, père spirituel : Pour un M. est autant une critique, une poétique

cette notion. Parmi les points débattus, il est celui de la possible dimension morale de la solidarité. Il est vrai qu’au vu de la situation actuelle, il semble logique de considérer la solidarité comme valeur morale dans la mesure où elle se présente comme inscrite dans un ailleurs par rapport au marché. Ce serait une sorte de reconstruction à la marge provenant d’un autre univers conceptuel, celui des valeurs morales. Peut-on se satisfaire de cette interprétation ? Probablement pas car nous serions

maternelle où se déroule cette période, l'éducateur devra sentir les fluctuations relationnelles dont l'enjeu est la capacité ultérieure de s'adapter à autrui avec une conscience suffisamment forte de soi-même. L'imitation, dans un tel contexte, est à visée plus affective et sociale qu'intellectuelle: elle instaure un jeu d'identification de ce qui est pareil et différent entre soi et autrui. Au cours des échanges, l'alternance du besoin d'imiter et de se différencier explique toute la richesse des comportements

philosophique de ses civilisations, Lucrèce De Natura Rerum. Vision matérialisme de l’homme qui vise à la libérer des superstitions et des croyances. Mais aussi fusion de la poésie avec la science et la morale. Le poème chez Ponge n’est pas simple recherche esthétique mais aussi connaissance du monde et traité de morale. Ponge dit que ses poèmes peuvent et doivent être lus comme des fables. Le séjour à Caen lui apporte l’exemple de Malherbe, père spirituel : Pour un M. est autant une critique, une

nouvelle sur des bases différentes ou bien contraires à celles de la société réelle est bien en effet l’un des objectifs majeurs du créateur d’utopies. À notre avis, cette pièce très intéressante, qui ajoute à la dimension politique, sociale et morale des deux autres pièces, une dimension sexuelle, est construite autour de deux grands axes qui s’entrelacent, à savoir l’analyse de la condition de la femme de l’époque (envisagée dans son rapport avec l’homme), qui donne à la pièce une perspective