La Nécessité Des Lois De Platon

qui veut dire pouvoir. Or, la démocratie est le gouvernement inventé par le peuple et pour le peuple. Mais est-ce que la démocratie rend justice à tout le monde? Qu’est-ce que vraiment la Justice? Selon la théorie platonicienne, la Justice est une nécessité, non seulement à l’homme, mais aussi à l’univers. Elle est vue comme un bien absolu, comme une intelligence et une vertu partagée et un moyen d’obtenir la paix intérieure. D’un autre côté, on peut voir la Justice comme un bien relatif, une invention

manque se définit par une impérativité absolue. Nous pouvons à présent nous demander si le désir peut être dépassé et ignoré, ou si au contraire, il tient une place aussi importante que le besoin. Dans ce cas, nous pouvons nous interroger sur la nécessité du désir. Faut-il s'en libérer? Doit-on se détacher de cette notion de désir qui nous tend vers quelque chose qui ne nous est pas forcément nécessaire?                                                     Nous commencerons donc notre étude en cernant clairement

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

pensées grecques (Platon-Aristote). Platon (427-348) : le régime idéal pour Platon est une aristocratie où le savoir et la raison dominent, tous les autres régimes sont écartés par Platon car ils négligent la place du savoir. Pour résumer cette théorie de Platon le conduit à une position politique élitiste. Platon a développé l‘idée de quatre formes de gouvernements : La timocratie : le gouvernement par l’élite, dirigé par la caste des chefs vertueux, voué à l’intérêt général, mais Platon reconnait que

questionnements. Par exemple l’économie est subordonnée chez les grecs à la pratique de la philosophie ; l'académie de Platon, et le lycée d'Aristote sont les lieux de réflexion de la philosophie matérielle. Platon est le père du communisme, il écrit dans la République comment la société doit être structurée, avec, à la base ses producteurs, au dessus ses guerriers et au dessus les philosophes. Platon (= large). Dans cette société l’enrichissement et la propriété sont interdits. Aristote va découvrir les

des cultes sacré d’os et des magistrature le droit priver est composé des précepte de la loi naturel du droit des nation et également du droit civique ». On peut mettre cette citation avec une maxime "le prince est délié des lois" (l'empereur peut être dispensé de certaines lois du droit privé). A Rome, le droit privé concerne le droit des personnes et des biens ainsi que la justice civile et les délits privés. A la suite d'Ulpien, le droit public concerne les cultes la magistrature et les sacerdoces

freudienne. La vie civile, nous apprend Freud, exige des hommes des sacrifices qu’il ne leur est pas naturel de consentir. Elle requiert frustration, refoulement et sublimation des pulsions. Elle n’est pas un simple artifice que des êtres pressés par la nécessité inventent pour résoudre le problème de leur survie. Pour Rousseau, par exemple, la tendance à s’associer, la sociabilité n’est pas une tendance naturelle. L’association procède de la contrainte des besoins, des accidents de l’histoire, elle ne procède

 ancien  :  la  naissance  du  droit       Intro  :  Le  droit  existe  depuis  l’origine  des  temps,  la  religion  plus  important  que  le  pouvoir   politique  les  lois  viennent  de  dieu  (toutes  religions).  Avec  le  tps  les  hommes  s’affranchissent  de   la  loi  divine  :  les  hommes  vont  créer  le  droit  :  législateurs.  Ensuite

Mais Platon voit aussi dans la nature des preuves qui démontrent clairmeent que les choses tirent leur origine des idées. Une plante, un animal, l'ordonnance régulière du monde montrent clairement que tout cela n'est possible que suivant

la politique s’occupe de vous tout de même. » Il semblerait dès lors que depuis Socrate et Platon, depuis le Vème siècle avant notre ère, la politique tienne une place centrale, fondamentale dans la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce à travers le pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son