La Parole Est Elle Un Pouvoir

d’étude. Ex : Quel sont les pouvoirs et dangers de la parole ? Question ouverte et problème concret. Il y aura deux parties : Ex 1 : pouvoirs de la parole Sous-partie 1 : au niveau de l’individu Sous partie 2 : à l’échelle de la société Danger de la parole Sous-partie 1 : au niveau de l’individu Sous-partie 2 : à l’échelle de la société Ex 2 : Pouvoirs et dangers de la parole au niveau de l’individu Sous-partie 1 Sous-partie 2 Pouvoirs et dangers de la parole à l’échelle de la société Sous-partie

Qu’est-ce que la philosophie ?   Introduction   La question qui ouvre ce cours peut paraître surprenante. En effet, a-t-on besoin de définir ce que sont les mathématiques ou l’histoire pour pouvoir les enseigner ? A vrai dire, jamais un cours de mathématique ou de géographie n’a commencé par cette question embarrassante. Il nous faut ainsi questionner la source de cette interrogation avant même d’y apporter une solution. Deux remarques s’imposent à nous : La philosophie ne doit pas être une

d’Issenheim, puis d’autres œuvres d’Otto Dix. Thématique « Arts Etats et Pouvoir », l’engagement dans l’art. Voir fiche associée et sujet, pp2 à 5 2/ Octobre d’Eisenstein, deux extraits : scène d’ouverture jusqu’au carton « A tous ! » (DVD chapitre2, 3’20 à 5’20) et la préparation du coup d’état (DVD chapitre 6, 42’30 à 45mn). Il s’agit de montrer comment cette œuvre agit en tant qu’élément de propagande. Thématique « Art, Etat, Pouvoir, »,  une œuvre issue des régimes totalitaires. Voir fiche associée

Socrate, Gorgias définit la rhétorique comme « le pouvoir de persuader par ses discours les juges au tribunal, les sénateurs dans le Conseil, les citoyens dans l’assemblée du peuple et dans toute autre réunion qui soit une réunion de citoyens » (452e). Ce qui est évidemment frappant, c’est que la rhétorique n’est pas définie par un objet d’étude, comme le serait une science, mais par un champ d’application, comme l’est un pouvoir. Comme pouvoir, la rhétorique produit la persuasion et ne produit

a dire exercer un pouvoir sur l’autre. Il y a des limites a cette domination exercer par le langage. Nous allons alors nous demander, dans quelle mesure le langage est-il un outil

Poésie peut-elle être une arme au service des luttes des hommes pour la liberté ? 1 un poème qui prend position dans les luttes politiques de son temps 2 un poème qui qui affirme la fonction du poète dans la société 3 un poème qui proclame les pouvoirs de la poésie comme une arme de combat Eléments pour un plan détaillé : 1 un poème « engagé » qui prend position dans les luttes politiques de son temps (st 1 et 2, titre, contexte) une adresse à la France, une adresse au peuple, à la nation :

intéresserons à la notion d’agôn. Le dialogue entre Œdipe et Tirésias fournit un exemple particulièrement intéressant à cet égard. Il s'agit d'une scène d'agôn, ici on peut employer ce terme car il y a un débat régulier, un duel oratoire au cours duquel la parole est prise successivement par chacune des deux partis, où les points de vue en sont défendus jusqu'à épuisement d’arguments. Telle est la marche ordinaire des scènes d'agôn. Elles sont toutes bâties de façon antithétique avec deux discours symétriques

consiste à garder l’ordre sur le forum, bonne lecture et soyez attentif, un code s’y cache ! En général Le respect Le respect est primordial sur ce forum, tous les membres doivent se respecter entre eux. Il est possible que les agissements ou les paroles d’une personne vous frustrent, mais soyez indulgent. Si une chicane survient, régler cela en privé ou prévenez un administrateur. Les insultes ne sont pas permises, si un administrateur ou un modérateur en aperçoit, le ou les concernés seront sévèrement

l’ordre de la parole, le logos comme alternative à la violence. Le vivre ensemble suppose en effet que les conflits soient tenus à distance, régulés, voire supprimés. Les deux termes « politique » et « violence » se définissent à travers une structure d’opposition : d’un côté la violence comme usage illégitime de la force, de l’autre le politique comme construction par le discours de l’Etat rendant possible la vie en commun des hommes. C’est le contrat qui fonde la légitimité du pouvoir social et c’est

plaisir dans la souffrance de l'autre. Rabelais est contre la guerre de conquète contrairement à la Bruyère. Le progrés humain c'est de savoir garder devant les yeux cette part d'Humanité. La bruyère dénonce l'Homme en général. La fontaine dénonce le pouvoir du roi. Ce sont des écrivains engagé. 1- le respet de l'autre quelque sois sa condition . La fontaine : Louis 14 => classisme avent le classisisme : l'humanisme. Le baroque: la mort avec beaucoup du furiture ronsard " je n'ai plus que les os"