La Part des ténèbres

Séance 1 : Explication de texte 1 : Autoportrait poétique : « Moi, comme les chiens… », Les Chants de Maldoror (1869), Lautréamont / Prolongement pour ouverture : « Spleen » (« Quand le ciel bas et lourd […] »), LesFleurs du mal (1857), Baudelaire Objectif : étudier un autoportrait à la fois poétique et monstrueux Isidore Ducasse publie, sous le nom de Lautréamont, Les

dans le livre dans le but de bien rendre la violence sanglante du réalisme que Zola décrit dans le livre. La fosse du Voreux, cette sorte de beffroi qui contient les câbles des cages d’ascenseur, va ainsi devenir, comme dans le roman, un personnage à part entière, une véritable bête humaine, un monstre qui avale les hommes et les recrache en loques ou en bouillie. Il prend une dimension fantastique de bête vorace et sa cheminée fait penser à une corne menaçante. Enfin, il y a un contraste violent entre

St Jean d’hiver le 06/12/2014 MOURIR POUR RENAITRE Le titre annoncé de mon travail peut paraitre quelque peu restrictif car voici le véritable projet du jour, une réflexion sur : Equerre, compas – La Terre, le ciel ou L’eternel combat entre les ténèbres et la lumière Depuis des millénaires dans notre univers indo-européen, l’homme a toujours recherché à travers ses origines ce qui différenciait le royaume sur Terre du royaume des cieux. De l’ancienne religion du Zoroastrisme, à la religion sumérienne

strophes. Lecture du poème Télécharger Chant d'automne - de Baudelaire en version mp3 (clic droit - "enregistrer sous...") - Lu par Janico - source : litteratureaudio.com Chant d'automne I Bientôt nous plongerons dans les froides ténèbres ; Adieu, vive clarté de nos étés trop courts ! J'entends déjà tomber avec des chocs funèbres Le bois retentissant sur le pavé des cours. Tout l'hiver va rentrer dans mon être: colère, Haine, frissons, horreur, labeur dur et forcé, Et, comme

mort-vivant parce qu’il sous-entend que son âme l’a déjà quitté. Bref, les deux auteurs évoquent la fatalité comme une mort assurée. De l’autre côté, Saint-Denys et Émile Nelligan n’évoquent pas la fatalité de la même façon dans leur poème. D’une part, dans celui de Saint-Denys, il évoque la fatalité d’une sorte plus discrète. Il sent que la mort arrive en nous expliquant qu’il se fait dévorer progressivement de l’intérieur par l’oiseau. Cela nous fait ressentir plusieurs sentiments tristes tels

fois cet homme , celui qui hantait les rêves de Shanon depuis plus de 20 jours , à présent , était la juste devant elle , et seul un mot lui & sortie de ses belle lèvres , 27 mais que signifier ce nombre ? l'avait -elle déjà rencontrer quelque part , en tout cas elle aurait rencontrer une personne aussi parfait , aux allures de rock star elle ne l'aurait pas oublier de si tôt , mais dans son regard elle pus déchiffrer quelque chose d'étrange de mal même , un regard tellement profond , qui c'est

SEIGNEUR a éloigné vers un autre que moi ceux qui ne sont point guéris (des vices) DIEU refuse qu'un autre que le Prophète soit leur Seigneur, ils ont occis les mécréants en les exterminant Ils sont des lions pour les ennemis, des flambeaux dans les ténèbres, chacun est un héros courageux, décapitant les infidèles Des lions qui, chaque fois qu'ils sont attaqués par un téméraire, ce dernier recule en lâche, pleurant et oubliant sa témérité Ô toi serviteur de l'Elu Choisi le Meilleur (Al Mukhtâr) ! n'oublie

les peuples modernes, Guillaumin éd., 1870, p. 605-606. L'auteur est économiste et l'un des grands théoriciens de la colonisation française. Document 3 «Ouvrir à la civilisation la seule partie du globe où elle n'a pas encore pénétré, percer les ténèbres qui enveloppent les populations entières, c'est si j'ose le dire, une croisade digne de ce siècle de progrès. Il s'agit de planter l'étendard de la civilisation sur le sol de l'Afrique centrale et de lutter contre la traite des esclaves.» Léopold

(Denise). Personnages : Il y a Denise, elle a peur car elle voit des choses effrayantes partout. Elle essaie de s’échapper le plus vite possible de ce qui chemin qui l’amène à sa chambre. le thèmes de cette partie est la peur : champ lexical : ténèbres, nuit, mine, grandes ombres, profils effrayants, colonnes écroulés, bêtes accroupies, voleur à l’affût, silence lourd, tonnerre, effroi nocturne des églises, croix renversées, terreur, oeil clignotant, manœuvre étrange, la clé qui grinçait, bruit

Au cours de cette soirée, nous allons tenter de voir que la Caverne a une double symbolique, pouvant signifier l’élévation de l’âme de l’être ou celui de la descente aux enfers, représentant à la fois la voute du ciel et la porte du royaume des Ténèbres et des Esprits. Dans la mythologie Grecque, tout a commencé dans l’abîme GAIA et le CHAOS. GAIA déesse grecque, identifiée à la Terre Mère, dans la plupart des mythologies anciennes, il y a une déesse Mère au commencement des temps ; ou bien elle