La Passion Destructrice

amoureuse du Duc, elle disparait donc dans sa maison de campagne à Coulommiers pour échapper à cette passion amoureuse mais le Duc de Nemours la suivit et est caché derrière la fenêtre et va surprendre Mme de Clèves dire à son mari qu’elle est amoureuse d’un autre mais qu’elle ne veut pas succomber à cette amour. Il est dévoré de jalousie alors que l’homme aimé est heureux ravages de la passion. Fin de la troisième partie : Nemours repart à Paris ainsi que le Prince de Clèves. Nemours va raconter

gardées par les Marines des États-Unis d'Amérique » Entretenir le dialogue. Le dialogue entre les peuples, entre les vivants et les morts, entre les victimes et les militaires, entre les images, entre les images et les mots. L'enfer c'est la passion destructrice de l'homme livré à lui-même, comme sorti tout armé après le déluge. Le purgatoire, ce sont les multiples essais de réconciliation avec Sarajevo comme lieu symbolique de rencontres et de dialogues possibles. Le paradis est un improbable idéal

bien eux-mêmes avec une mise en scène. C’est le cas de Bettina Rheims, Pierre et Gilles, Cindy Sherman ou encore Michel Journiac. Bettina Rheims travaille par série et a mis en scène le quotidien dans l’une d’elles. Elle a aussi travaillé sur la passion du Christ ou alors une série appelée Héroïne. Les personnes avec qui elle travaille sont souvent des personnages célèbres, comme par exemple des actrices. De leur côté, Pierre et Gilles recherchent l’évanouissement de la ressemblance et travaillent

concerne philosophe : antithétique par rapport au sage + actions qui connotent la mort (« faux du temps, noir rivage ») + hyperboles (« universel abatis ») + sonorités cassantes («coupe », « taille », « tronque ») ce qui renvoie à une négativité destructrice        Absence de discernement, application systématique et dogmatique des conseils du sage. • Jeu d’opposition mis en exergue par la structure même du récit Opposition en tout point. Mais le talent de conteur de la Fontaine s’apprécie aussi

son passé, tous arrivent avec leurs bagages sur cette île, et ne sauront les poser pour construire quelque chose de nouveau.Un roman d'une rare intensité ,d'une richesse de passions humaines impressionnante, si fort, parfois , qu'il donne le vertige. Conflits épiques ,violences cruelles, négociations acharnées, haines destructrices ,mais surtout, force de vie sans cesse renouvelée et lumineuse tendresse de certains personnages . L'incompréhension entre les êtres est-elle inéluctable ? Que dire de cette

laissant « griser » par le «vertige» (p. 444), il se coupe de l’humain dans l’homme pour laisser libre cours à « ce fond obscur de son être » (p. 445) où gît « la bête humaine », comme dit Zola, c’est-à-dire le terreau des pulsions érotiques et destructrices. C’est bientôt « une soif de bestialité, une fureur de se mettre à quatre pattes, de grogner et de mordre » (p. 446) — renoncement à l’humain et à la civilisation, qui est clairement identifié à la pulsion sexuelle, elle-même vue comme une folie:

moments d'introspections, le lecteur est appelé à juger la princesse et même éprouver de la compassion pour celle-ci. Comme à la Cour, Mme de Clèves est sans cesse surveillée par le lecteur qui prend un malin plaisir à la voir essayer de réprimer une passion qui la ronge et qui la conduit souvent à agir de façon impulsive et malgré elle : chacun de ses gestes sont des actes manqués que le lecteur relève et interprète. De plus,l'amour que l'on peut porter à un personnage accompagne naturellement celui

vocabulaire médical. On peut en effet récapituler les termes suivants : " santé " (l. 2), " vigueur " (l. 3), " membres " (l. 9), " plaies " et " guérir " (l. 10). La guerre est ainsi présentée comme un état de trouble, de perturbation, d'anormalité destructrice, pouvant, comme la maladie, conduire à la mort. Certaines caractérisations, comme " convulsive " et " violente " (l. 1) s'inscrivent dans le même registre en soulignant le caractère incontrôlable et peut-être imprévisible de la maladie. On voit

amoureux. Mais cette «femme sans cœur» s'est juré de ne jamais aimer quiconque. Raphaël en souffre jusqu'à songer au sui- cide. Plus tard, il s'éprend de Pauline, la fille de son ancienne logeuse, retrouvée par hasard. C'est un coup de foudre, une passion aussi brève qu'intense, que la maladie puis la mort interrompent brutalement.ll. Un être hors du commun Raphaël est aussi un être hors du commun, tantôt supérieur aux autres, tantôt inférieur. Il dispose en effet d'un pouvoir exceptionnel. Cependant

mort. D’autre part « La moustiquaire s’enflamma » symbolise l’amour passionné et ardent de Mâtho mais aussi son ascendance à Moloch. Or « le feu s’était de soi-même éteint », par l’allitération en sifflantes, revête un caractère sinistre et prévient de la présence d’une force contraire incarnée par la déesse Tanit, opposé au soleil par son caractère lunaire. Les deux divinités sont donc incompatibles et mutuellement destructrices : Moloch détruit « la moustiquaire », un voile, symbole de Tanit par