La Passion Destructrice

physique, alors que le bonheur désigne un état spirituel. Cette notion est complexe et possède plusieurs sens en fonction du contexte. Dans le contexte courant, le bonheur correspond à un état de joie permanent, ce qui le différencie du plaisir ou de la passion qui sont temporaires voire instantanés. Le bonheur dépend d’une apparence : citons la réflexion suivante : « Vous ne connaissez pas votre bonheur ». Ce mot prend un autre sens en philosophie. Les différentes écoles philosophiques ont leur propre interprétation

logique de la fable des abeilles de Bernard de Mandeville (1704): leur société prospère, fondée sur nombre d'injustices, se met à décliner quand un Dieu leur ouvre les yeux sur leur malhonnêteté. Ainsi, le désir d'enrichissement illimité, passion jugée destructrice pour la société par le philosophe anglais David Hume, peut être au contraire la cause du progrès économique. C'est en recherchant "les causes qui ont perfectionné les facultés productives du travail et l'ordre suivant lequel les produits

dérives et que, lorsqu’elle est aux mains de mauvaises intentions, elle peut être destructrice. Il existe bcp d’exemples mais celui de l’armée est le plus parlant. La science au profit de l’armée, ça a existé. Hitler a utilisé la science à ses fins. Les Etats-Unis, Israël, etc. également. Donc, la science, la recherche n’est pas une petite chose inoffensive qui ne fait que de l’argent et tourner les esprits passionnés du fric. Non, elle tue aussi ! Et quand l’économie passe par là, ça peut faire mal

vous prend à la gorge, le cœur accélère et la respiration halète au rythme des pages qui défilent et des évènements. Ce roman est de ceux qu’on a du mal à fermer avant de l’avoir fini. Yasmina Khadra est un auteur très talentueux, qui déchaine les passions et multiplie les détracteurs, surtout en Algérie, et auprès des algériens vivant en France. Son passé de commandant dans l’armée algérienne, et le poste de directeur du centre culturel algérien de Paris, offert par le président Bouteflika en sont

exprime bien | |Un indiscret Stoïcien : | |Celui-ci retranche de l'âme | |Désirs et passions, le bon et le mauvais, | |Jusqu'aux plus innocents souhaits. | |Contre de telles gens, quant à moi, je réclame.

naturels comme l'air et l'eau qui, premièrement présentent l'aspect maternel et protecteur de la nature: “le vent baise ses seins” (v.9), “ses grands voiles bercés mollement par les eaux” (v.10), changent de direction et se transforment en une nature destructrice et déroutante “des mers folles” (v.25), “brisait ton sein d’enfant” (v.26).Par la suite le poète symbolise la mort tragique d’Ophélie en faisant une allusion mythologique concernant la barque de Charon, un personnage de la mythologie grecque qui

Argent et démesure Introduction La démesure est une notion aussi vieille que l’homme. C’est un sentiment violent inspiré par les passions et plus précisément par l’orgueil. S’interroger sur l’argent dans son rapport avec la démesure serait tout à fait judicieux dans la mesure où l’homme se trouve incapable d’avoir des rapports modérés et sereins avec ce métal comme avec toute autre chose en ce monde. Notre contexte socio politique et économique en témoigne fortement. Justement, en ces temps de

« LA DUCHESSE DE LANGEAIS » ET LA CRITIQUE DE LA PASSION ROMANTIQUE Francesco Fiorentino P.U.F. | L'Année balzacienne 2000/1 - n° 1 pages 223 à 229 ISSN 0084-6473 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-l-annee-balzacienne-2000-1-page-223.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

incompatibles, la passion et la raison. Bérénice et Titus sont amants de longue date, un jour, le père de Titus meurt et lui laisse le trône d’empereur. L’intrigue est qu’un empereur romain ne peut épouser une reine étrangère. Titus doit choisir entre son amour pour Bérénice, et son rôle d’empereur. Le dénouement est ici un coup de théâtre, Bérénice laisse de côté son intérêt personnel pour la raison d’état. La leçon de morale est que la raison triomphe sur la passion destructrice. Cette pièce est

Ovide innove sur le thème amoureux par rapport à ses prédécesseurs : Catulle, Tibulle, Properce décrivaient leur passion pour une amante réelle ou imaginaire. Ovide quitte le style personnel pour un registre qu'il veut universel, et se pose en conseiller sur les techniques de séduction du beau sexe. Il garde une apparence de conformité à la bienséance en excluant les épouses, moralement intouchables, néglige les filles publiques d'une seule passe et ne s'intéresse qu'à la fréquentation assidue des