La Passion Rend Elle Aveugle

que les personnages sont plus complexes que Montesquieu le pense] 1. Ce roman met en scène une passion sincère et juvénile. Cf scène de rencontre, coup de foudre : l’amour le transforme radicalement, amour comme valeur absolue. Controverse entre Tiberge et DG qui s’affrontent verbalement (morale chrétienne/morale naturelle fondée sur l’amour). Sa passion éteint son sens moral. Passion pas comme un vice mais comme valeur morale. A plusieurs reprises, apologie de son amour pour Manon. Un monde

est défini comme un «zèle aveugle et excessif apporté dans la défense d'une religion, d'une doctrine, d'une cause…». Dans un sens premier, le fanatique était défini par un individu «qui se croit inspiré ou posséder par l'esprit de la divinité» ce qui a un sens pour expliquer le fanatisme religieux. On peut dire que le fanatisme repose sur une forme de passion. Passion inconditionnelle de penser, passion de posséder la vérité, passion d'imposer sa propre vérité. La passion est un état affectif dont

et Pozzo, son patron, qui déclare qu'il va le vendre au marché. Plus tard un petit garçon dit que Godot n’arrivera pas, donc ils peuvent l’attendre le lendemain. Dans le deuxième acte, il y a tous les personnages du premier acte, mais Pozzo est aveugle et Lucky est muet. Pozzo voudrait savoir où il se trouve et quelle heure il est, mais il ne reçoit pas de réponse. Tombe la nuit et le petit garçon du premier acte dit que Godot n’arrivera pas pour ce jour-là. Mais on comprend que l’attente sera vaine

DOSSIER SUR L'AMOUR Beaucoup d’artistes, peintres, sculpteurs, ou photographes, ont cherché à représenter l’amour. La question de l’amour est délicate car elle est l’objet de nombreux débats passionnés ; de nombreux philosophes et artistes ont essayé de percer son mystère pour finalement aboutir à des jugements opposés, tantôt mélioratifs, tantôt péjoratifs. Je définirais l’amour comme un attachement sentimental incontrôlé et réciproque entre deux êtres qui, davantage que de vouloir

« Quand je suis fanatique, je me ferme à autrui; quand je doute trop je m'en désintéresse. Dans les deux cas je m'emprisonne. » Jean-Claude Guillebaud Elie Wiesel a dit, dans son « Mémoire à deux voix » : « Le fanatisme est aveugle, il rend sourd et aveugle. Le fanatique ne se pose pas de questions, il ne connaît pas le doute : il sait, il pense qu'il sait ». Je suis en accord avec ses propos. Les personnes fanatiques sont sujettes à une sorte de cécité à l'égard des idées du reste du monde

peut penser qu’elle joue la comédie. Elle s’excuse en très peu de ligne et finit par lui faire des reproche beaucoup plus long. Et on voit le caractère injuste de Manon. Le verbe « confesser » montre que le personnage de Manon oppose religion et passion c’est une profanation. Jusqu'à maintenant il vivait de façon sage ordonné et la tout se renverse « le désordre de mon ame » « perfide » il qualifie souvent manon de cette façon. « langueur » encore un peu de rancœur « renaitre » malheureusement

poèmes où la poétesse laisse cours à l’expression de ses sentiments et présente l’amour comme une passion complexe. Problématique : Comment le poète rend compte de la complexité de l’amour à travers l’expression de ses sentiments ? Annonce du plan : Nous nous intéresserons à la façon dont ce sonnet lyrique exprime les désordres du sentiment amoureux puis nous analyserons le processus de la passion dévastatrice décrit par Louise Labé. I) L’amour : désordre des sentiments a)Un sonnet Lyrique

régnaient au début du 18ème siècle.-le lyrisme est dominant donc a une visée morale qui met en garde contre les passions-met en scène l'histoire de deux personnages marginaux, Des Grieux et Manon, qui entretiennent une relation passionnelle/ charnelle mènent une vie riche en péripéties ponctuée de scandales et de fuguesle marquis de Renoncour, qui qualifie Des Grieux de « jeune aveugle […] qui préfère par choix une vie obscure et vagabonde à tous les avanatges de la fortune et de la nature ».problématique :

vision de l'amour comme une folie. Nous étudierons pour cela dans un premier temps comment la fable prend le visage d'un apologue allégorique. Celui-ci, ainsi que nous le verrons dans un certain temps, s'inscrit cependant dans un certain comique qui rend d'autant plus efficace l'ambition du fabuliste d'inscrire le genre comme un genre sérieux. Enfin, nous terminerons notre étude en définissant les possibilités d'une réflexion morale, et générale, que la fable permet. I: Un apologue et une allégorie :

Phèdre Le destin tragique de Phèdre a inspiré un grand nombre d’écrivains depuis l’Antiquité (Euripide, Platon, Sénèque…). Jean Racine est un de ces auteurs, il a écrit Phèdre en 1677. Cette œuvre théâtrale tragique rend compte des caractéristiques du Classicisme. Ce mouvement artistique et littéraire se développe durant le règne de Louis XIV, « le Roi Soleil ». Le château de Versailles est l’instrument de la splendeur et de l’autorité de ce roi. Dans son enceinte, une multitude d’artistes évoluent