La Passion Rend Elle Aveugle

En tant que concept général, l'amour renvoie la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Toutefois, même cette conception spécifique de l'amour comprend un large éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique, et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales

avouer la source de son mal : l'amour qu'elle voue à Hyppolite, fils de Thésée et d’Antiope. I/ La passion de Phèdre 1) Maladie a) Physique « mal » : faute interdiction Symptômes physiques : « je rougis », « je pâlis », « mes yeux ne voyaient plus », « je ne pouvais plus parler », « tout mon corps, et transir et brûler », « incurable remèdes », « ma main brûlait l’encens », « ma bouche » Passion qui se transforme en souffrance : sens au départ b) Psychique Souffrance devient psychologique : « dans

commerce ; en un mot, elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les Etats ; elle y fait régner le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit ; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle trouble et fait négliger le commerce ; les terres deviennent incultes et abandonnées. Jamais les triomphes les plus éclatants ne peuvent dédommager une nation de la perte d'une multitude de

Tout d’abord, dans un flot de paroles continu, Phèdre avoue à Oenone, sa confidente, comment sa passion pour son beau-fils est apparue et est devenue un sentiment foudroyant qui l’a entièrement dépassée. A Quand elle rencontre Hippolyte la première fois, Phèdre est avant tout frappée physiquement à la vue de son beau-fils : c'est son corps qui va d’abord réagir. En effet, les sensations physiques qu'elle éprouve sont décrites en premier, et développées de manière forte par des antithèses telles

L’amour est une passion et est donc parfois excessif et disproportionné. Il arrive que l’amour rende aveugle ou fait sortir du réel. Une personne fera des actions qu’il n’aurait pas s’il n’était pas amoureux. Mais encore, L’amour maladif existe, il conduit à la jalousie, la colère et la paranoïa. Il peut être violent, destructeur et faire souffrir. Pour finir, certain vivent d’amour éphémère qui peut même devenir de la haine. En conclusion, bien qu’il peut être irrationnel et nous rend imprudent,

Le mot passion vient du latin pati qui signifie : souffrir. La passion est donc destructrice pour le sujet qui la vit, mais elle est aussi négation même de son objet. Si dans le désir ponctuel, l’objet est le moyen de la satisfaction, dans la passion il est vidé de toute substance. Ainsi, l’alcoolisme est une passion parce que l’alcool n’est plus ce que recherche l’individu mais le mode même par lequel celui-ci se rapporte au monde ou le perçoit. Comment, alors, définir la passion si elle est

s’est résolu à cet amour inaccessible : « Me vienne lire : il verra la douleur » Et de sorte, le poète n’a plus d’espoir, il ne croit plus en la possibilité d’une « fin heureuse » : « Un vain espoir qui de vent nous vient paître » Aussi, cette passion n’est pas réciproque puisqu’ « Amour » ne lui laisse que du « vent » (vers 11). Toutes ces figures rappellent le poète humaniste qui veut prévenir le lecteur, qui insère à son poème une morale. Deux points nous rappelle ce côté moralisateur de Ronsard

Prévost Le coup de foudre Introduction : Généralité : Abbé Prévost (1697-1763), (Montesquieu, Voltaire, Mme de Sévigné), vit sous les règnes successifs de Louis XIV et Louis XV. Il semble être un homme déchiré par des passions contraires : la foi religieuse et les passions amoureuses. En littérature, il rencontrera un franc succès, grâce à ses récits, faisant partie de la série : « Mémoires et aventures d’un homme de qualité ». Il dépassera le succès de La nouvelle Héloïse, grâce à L’Histoire

Zola applique ce principe à la technique romanesque transformée en étude du tempérament et des modifications profondes de l'organisme sous la pression des milieux et des circonstances". Classique : qui rend les couleurs que l'auteur veut bien donner. Romantique : qui rend aveugle l'intelligence et cache la vérité. Réaliste : qui donne la vision la plus objective. Le romancier naturaliste est alors "observateur et expérimentateur". L'observateur accumule des renseignements

de leurs passions respectives. Nous disons que : « l’amour a ses raisons que la raison ignore ». Nous allons justement voir que la passion amoureuse peut bien souvent aveugler les passionnés au point d’en altérer leurs sens du discernement dans leurs actions. C’est notamment le cas, et nous allons le voir, d’Hermione et d’Oreste qui partagent chacun des sentiments forts et liés dans un sens, mais cependant non-réciproques. De là née la situation les rendant prisonniers de leurs passions respectives