La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

Sorbonne, qui prend très mal tout ça. En 1530, il fonde le Collège des Lecteurs Royaux, que l’on appelle aujourd’hui le collège de France, et pour la première fois ce sont des professeurs qui enseignent et qui sont rémunérés. 2) Des conditions économiques favorables On a l’impression au début du 16e que la France commence à connaitre une aire de prospérité avec dans les villes un essor de la bourgeoisie marchande. 3) Vision d’un nouveau monde En quelques années, la conception moyenâgeuse de

profondément individuel, unique. Finalement avec la modernité, l’humain est devenu le centre de tout au sens unique et individuel sur tout point. On arrive à un excès de l’individualisme. La religion est donc bien utile : prendre conscience que l’humain n’est pas solitaire mais un lien avec le cosmos. Le message des religions, tu ne pourras être toi-même quand restant quand lien avec le cosmos en lien avec les autres. il y a donc un excès de la modernité et nous oublions aussi toute cette dimension intérieure

schéma autrement plus sophistiqué que toutes les formes de sociétés politiques qui l’ont précédé telles que les cités grecque et romaine, ou la seigneurie de l’âge féodal avec les monarchomaques. Certains considèrent même que l’Etat est un concept qui correspond à une réalité bien différente de ces dernières. Il serait le symbole de ce qu’on appelle depuis le 16eme siècle, « la modernité » : unité du pouvoir, affranchissement du politique par rapport à toute tutelle religieuse ou impériale, séparation

assez déplaisant et pourtant grand juriste catholique, a joué un rôle non négligeable dans l’arrivé d’Hitler au pouvoir. Il a développé la théorie de l’espace vitale. Il est assez détestable mais a soulevé quelques problèmes très importants. Il pense que les relations internationales doivent se penser sur la relation ami-ennemi. La seconde chose qu’il énonce, c’est ce qu’il a amorcé dés 1923 dans Théologie politique où il dit que tout les conseils politiques modernes sont des dérivés, des laïcisations

élèves ont pu ainsi étudier l’évolution du paysage urbain à travers les regards aiguisés de poètes aux sensibilités diverses : Rimbaud, en poète visionnaire, Verhaeren, cynique et sans illusions, Apollinaire, en chantre de la modernité et Senghor interrogeant modernité et négritude. La séquence a amené un questionnement sur l’homme, son besoin de construire un monde urbain, en collectivité mais aussi hiérarchisé qui omet sa liberté individuelle. Seul bémol à ce projet, la complexité de certains

imposer une limite. Cette souveraineté peut être assimilée à la définition de Jean BODIN, qui écrit au milieu du 16ème siècle dans Les Six Livres de la République: «le pouvoir de contraindre sans être contraint». Cet ouvrage permet de dater la modernité entre 1521 (Le Prince de Machiavel : la raison d’être du prince est de conserver le pouvoir quelques soient les moyens utilisés) et 1576 (BODIN.). C'est à cette période que les institutions changent, que les rapports entre le peuple et le pouvoir

2 La matrice stratégique : « cinq éléments » Projet Organisation Situation Technique Méthode 3 Le mécanisme de l’action Combinaison des moyens Déclinaison des buts Démarche et « champ » stratégique Invariants 4 Modernité et crise de la stratégie Facteurs de la modernité Crise de la stratégie Marécage stratégique Crise des civilisations VI PRÉCIS DE STRATÉGIE 5 Stratégies comparées Le système chinois Le système occidental Comparaisons 6 Penser la crise 113 117 127 132

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES : LES PENSEURS MODERNES La modernité politique coïncide avec l’essor des idées libérales qui correspondent aux 2 grandes révolutions : révolution américaine et révolution française. Les auteurs se situent dans la période de la Renaissance (2e moitié du 15e siècle). C’est une période qui clôture le Moyen-Age et où s’établie les fondements du monde moderne. Les deux grandeurs penseurs de cette époque sont Machiavel et Erasme. Les 15e et 16e sont un moment de critiques

civilisations matrices échelonnées sur les pourtours de la Méditerranée. Son visage change, selon les époques mais aussi la géographie, et 1798 est à bien des égards un tournant ambigu dans l'histoire de la cité. L'Europe du XIXè siècle, imprégnée de culture grecque, fait irruption sur les cotes égyptiennes ce 2 juillet 1798, avec l'expédition napoléonienne, à la recherche d'épopée orientale et de gloire antique. Porte d'entrée de l'Égypte, mais aussi des côtes africaines, et de tout un Orient rêvé, Alexandrie

Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion va prendre du pouvoir * * On recopie les textes anciens. L’Église choisi de recopier les textes désirés. On n’a perdu beaucoup d’écrits à cause de la sélection de l’Église