La Pensée Peut Elle être Collective

Mon Langage exprime-t-il ma Pensée ? « L'homme est un roseau pensant. » affirme Blaise Pascal (1623-1662), faisant de la pensée une activité toute particulièrement humaine. Ironie du sort, le papyrus, roseau des bords du Nil, fut investi -il y’a 5 000 ans- par une autre activité spécifiquement humaine : l’écriture, c’est-à-dire le Langage sous sa forme écrite. L’homme est le vivant qui pense et parle. Et de fait Langage et Pensée sont intimement liés : c’est ainsi -faute de mieux- par des mots

de là. Le fait observé contamine l’observateur, et de la même manière, l’observateur exerce une influence sur le phénomène observé. Pour comprendre une théorie, une doctrine, une école de pensée à partir de ses structures, de ses logiques internes. On peut considérer que toutes théorie, école de pensée se définit avant tout par sa structure. Jean Piaget dit que, une structure se caractérise par sa totalité, c’est-à-dire son système, se caractérise également par ses capacités de transformation

Une erreur collective est-elle préférable à une vérité isolée ? 20/20 Scepticisme cherche la vérité en examinant les arguments. Or dès qu’on croit qu’on a trouvé une vérité, le sceptique montre que c’est une erreur. Donc il suspende leur jugement mais ne dise pas que la vérité n’existe pas (nihilisme) Le sceptique pratique vit comme tout le monde Attention : le sceptique ne veut pas douter il veut la vérité Exemple dans le banquet de Platon pour l’allégorie de la caverne : La beauté en soi est

autres et la conscience collective. Car ce sont les autres qui sont à l'origine de cette conscience. En effet, nous pouvons distinguer deux types de conscience. La première, la conscience individuelle, est propre à chacun car elle dépend de notre vécu, de notre caractère. La deuxième, la conscience collective qui est définie par la société dans laquelle nous vivons. Elle est régis par des normes sociales auxquelles nous sommes obligés de correspondre pour pouvoir être intégré dans la société;

On doit à Auguste Comte l’introduction du terme de sociologie. Il a été le premier à concevoir la possibilité d’une science sociale et à vouloir montrer que l’on peut se représenter les faits sociaux comme spécifiques et irréductibles à d’autres types de faits, comme ceux qui relèvent de la physique ou de la biologie. C’est ensuite à Émile Durkheim que l’on doit la formulation des premiers éléments d’une méthode de la sociologie. Le concept de « société », une fois posé dans les sciences humaines

discussions ainsi que des blogs dans lesquels tout le monde peut exprimer ses pensées sur une infinité de sujets. Ceci laisse supposer qu’il existe, au-delà du légitime désir de communiquer ses idées, une véritable richesse de la pensée individuelle. Toutefois, les fréquentes publications de sondages d’opinion tendent à montrer qu’il n’existe pas ou très peu d’originalité de la pensée mais qu’au contraire quel que soit le sujet c’est la pensée commune qui règne en maître. Est-il alors possible de penser

collectifs.net/Introduction Introduction - intro - Date de mise en ligne : mercredi 7 novembre 2007 micropolitiques des groupes Copyright © micropolitiques des groupes Page 1/12 Introduction Tant que l'histoire des pratiques collectives ne sera pas racontée par celles et ceux qui la vivent et la construisent, ce sont les historiens qui s'en chargeront. (Proverbe du pays des deux lacs) Jadis, dans les groupes, habitait un personnage dont le nom variait selon les territoires.

toutes les directions de l'espace, mais aussi dans ses vérités » René Barjavel (1911-1985) « Qui ne possède pas sa pensée ne possède pas son action » Victor Hugo (1802-1865) « Devenir adulte, c'est apprendre à vivre dans le doute et à développer, au travers des expériences, sa propre philosophie, sa propre morale. Eviter le « prêt-à-penser ». » Hubert Reeves (né en 1932) « Je pense donc je suis » René Descartes (1596-1650) « On n'apprend pas la philosophie ; on apprend à philosopher » Emmanuel Kant

philosophie, peut éclairer l’état actuel d’irrésolution éclairée ; cet état de malaise et d’angoisse qui caractérise notre époque ». Il a été marqué par tous les événements de la fin du 19e siècle (victoire de la Prusse sur la France en 1870, difficile mise en place de la 3e République, lutte syndicale, questions sur le sort des colonies…). Sur tous les sujets, les Hommes s’affrontent, se battent. Durkheim a l’idée que, au-dessus des Hommes, de leurs idées et de leurs passions, seule une science peut nous

individuel testé, il y a : - l’individualisation du résultat c'est-à-dire qu’il exprime seul son idée face au test - la manipulation de la pensée n’est pas possible puisqu’il n’y a aucune influence extérieure.   * Pour le groupe collectif testé, il y a : - la perte de l’autonomie du sujet - l’influence du groupe - la manipulation de la pensée     Lorsque les individus sont dans un groupe individuel, ils sont seul a eux même et seul leur réponse compte. Ils sont alors dans