La Personnification Dans Les Fables

Renaud Thomas Commentaire Composé : Le Villageois et le serpent. 1°S3 Nous sommes en présence d’une fable de Jean de la Fontaine intitulée Le villageois et le serpent tirée de « Fables VI, 13 » parue en 1668. L’auteur fait partie du mouvement littéraire Classique. Cet apologue fait référence à un villageois qui recueille un serpent proche de la mort. Le serpent réagit de façon brutale à la charité du villageois et tente de le mordre. A la fin de la fable, le serpent meurt. Dans un premier temps

Cette œuvre est l’une des fables les plus célèbres de La Fontaine, qui se caractérise par sa brièveté (14 vers seulement). Elle met en scène 3 personnages, deux grenouilles et un bœuf et se compose de deux parties bien distinctes : le récit, du vers 1 à 10, et la morale qui s’étend sur les quatre derniers vers. Le vers 11 joue un rôle de transition et permet d’opérer une généralisation. Tout d’abord, nous pouvons parler de la grenouille, personnification de la bourgeoisie au 17e.

historique antique (Ménénius) -> Différents vers utiliser (Hétérométrie) - (v.1->4) = Octosyllabe (Messer = Ironie) - (v.5) = Alexandrin (=rupture du rythme) - (v.6) = Personnification du peuple qui annonce la révolte - (v.7, 8) = critique humoristique ; où le terme de « Gentilhomme » est une apposition à l’inaction. -> Utilisation du dialogue qui garantit la

Intro Les Fables de La Fontaine sont issu d’un travail énorme. Elles sont composées de 3 recueils et 12 livres. Leurs publications apparaît entre 1668-1694 et leur composition sur plus de 30 années. Recueil de petit poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s’agit comme souvent dans les fables d’un récit fictif où la Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente 2 modes de vie opposés, celui du loup qui

personnes qu’elle considère comme médiocre. Cependant à la fin de la fable on la retrouve vieillie, (vers 31, Puis ses traits choquer et déplaire). De plus, on insiste sur sa laideur par la personnification du miroir qui lui dit "prenez vite un mari" et par la métaphore "les ruines du visage". Dans ces deux fables les personnages ont le même caractère et nous allons voir que la structure des récits aussi est semblable. III. La structure du récit Au début on retrouve l'imparfait qui connote une action

Le Chêne et le Roseau Ce récit est une fable de Jean de la Fontaine écrite au XVIIème siècle, issus du recueil des Fables. Du genre de l'apologue, la structure est hétéro métrique et versifiée avec notamment des octosyllabes et des alexandrins mais aussi des rimes croisées, embrassées et suivies. On distingue trois parties; le Chêne qui parle, puis le Roseau et enfin le narrateur qui ouvre et clos cette fable. En quoi cette fable est-elle originale? Comment Jean de la Fontaine s'y prend-t-il

Commentaire composé de Français I- D’après les textes A, C et D quel enseignement peut-on tirer des fables ? Les textes A, C et D sont des exemples précis des idées que Jean de la Fontaine essaie de transmettre au XVIIe siècle à travers ses fables. En effet, pour le fabuliste, ces écrits populaires sont un moyen pédagogique et éducatif d’enseigner la sagesse et la vertu aux adultes, tout en les amusant. Son objectif, servi par des figures de style qu’il emploie est d’intéresser le lecteur ; de

| LES REGISTRES  Didactique : qui est porteur d’un enseignement ou qui démontre, le registre didactique nous renvoie aux textes qui ont des connotations culturelles manifestes ; Par exemple les fables de La Fontaine remplissent deux fonctions, elles doivent plaire et instruire, nous pouvons alors affirmer que la portée du récit est didactique.  Comique : le registre comique par définition amuse, le comique peut être un comique de mots, de caractère

Le mythe hésiodique d'Ouranos[modifier] Ouranos est une divinité primordiale personnifiant le Ciel. Son épouse est Gaïa (la Terre). Il est le frère aîné d'Ouréa, personnification mâle des Montagnes, et de Pontos, personnification mâle du Flot. Il est réputé pour avoir comme animal symbolique le cheval. Uni à Gaïa, il engendre les Titans et les Titanides, les Cyclopes et les Hécatonchires, géants aux cent bras. Ouranos craint et hait les Hécatonchires bien qu'ils soient ses enfants, et il les

est le Classicisme, qui consiste à utiliser la tradition en respectant des règles strictes de langage, et d'écriture (le vers en Alexandrin...), tout en ne tombant pas dans l'excès. Question 2) Une allégorie est une métaphore, proche de la personnification, qui rend concrète et souvent humaine une idée abstraite, développée dans une description ou un récit. L'exemple que je propose est l'allégorie du roi, par le Lion, dans Le Lion et le Rat. Question 3) -Ses vers sont .................et