La Personnification Dans Les Fables

l’appartenance de La Fontaine aux classiques. La Fontaine est non seulement un poète mais aussi un fabuliste. Ses fables avaient une fonction éducative mais aussi dénonciatrice et ironique grâce à un récit simple et une morale marquante. Cela leur a permise de traverser le temps. On le voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à une critique sans nuance de l’ignorance. L’intérêt du texte tient avant

didactique. Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est, soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent une présence animale qui remplace l homme. La forme de conte la plus connue est celle du conte merveilleux. On y trouve des fées, des ogres, des sorcières, mais aussi des monstres comme les dragons, ou des animaux

(VIème siècle avt. J.-C) de Esope, ces trois fables sont issues de recueils exclusifs à chacun de ces auteurs, appelés Fables. Jean Anouilh, souvent qualifié d’ « auteur pessimiste », impose son autorité face au second Jean. La Fontaine (1621-1695) est le fils d’un maître des Eaux et des Forêts ce qui lui vaudra sa passion pour la Nature qui apparaîtra clairement dans ses fables. Cela dit, nous nous contenterons ici de nous exprimer sur les deux fables les plus récentes, autrement dit celles de Jean

Fable ou Histoire de Victor Hugo. Ces diffèrent textes présentent dans ce corpus ont toutes une situation commune. Les fables défendent ici une moral. Précisément, ils ont tous recours à la fable pour dénoncer les abus de pouvoir. 1/ Ces textes présentent tous un genre argumentatif. Le texte de Marie de France, Victor Hugo et Jean de la Fontaine sont tous les trois des fables. Dans les trois textes on peut tout d’abord étudier la part narratif afin de justifier l’argumentatif. Les auteurs utilisent

Le Chêne et le Roseau « Le Chêne et le Roseau » est la vingt-deuxième fables du premier livre des Fables de Jean de La Fontaine, publié en 1668. Cette fable, alternant octosyllabes et alexandrins met en scène un Chêne orgueilleux et un Roseau relativement modeste. Il est bon de noter avant toute chose que la fable est une des variantes de l’apologue, a une visée didactique et met généralement en scène des animaux qui représentent directement tel ou tel type d’individus. Ce genre existait déjà

Je t’écris cette lettre pour essayer de te faire comprendre que les fables de la fontaine n'ont pas pour seul intérêt d'amuser les enfants. Je souhaite également te montrer que les fables on aussi un rôle éducatif et instructif pour les enfants. Je sais que selon toi les fables ont pour seul but d'amuser les enfants. Les fables sont effectivement lues aux enfants, notamment dans les écoles primaires. Certes il existe des fables complexes et sûrement incompréhensibles pour de jeunes écoliers, mais

Comment le récit se met il au service du discours ? Jean de La Fontaine auteur du XVII ème siècle a écrit pas moins de deux cent quarante-trois fables, courts récits en vers ou en prose destinés à illustrer, de façon plaisante en utilisant le symbole animal, une leçon ou une question morale. On retrouve ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deux ambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire :

Séquence 1 : Texte 1 : Les animaux malades de la peste, Fables, La Fontaine NB : une fable est un récit en vers ou en prose qui comporte une morale et a 2 fonctions : placere (distraire) et docere (instruire). Elle suit le schéma narratif. Notes sur l’œuvre, l’auteur et le passage : Jean de la Fontaine est né en 1621. C’est un poète de grande renommée, principalement pour ses Fables. Il reste à l’écart de la cour royale mais fréquente les salons et malgré des oppositions, il est reçu à l’Académie

brilla en Grèce.  La plupart des fables d’Esope ont été recueillies par Démétrios de Phalère (ive siècle avant J.-C.). Compilées en prose grecque par le Byzantin Maximos Planude, elles mettent presque toujours en scène des animaux et concluent à une morale populaire : fidélité, amour du travail, résignation, etc. À Rome, le poète Horace introduisit quelques fables dans ses œuvres, notamment « le Rat de ville et le Rat des champs » (repris par La Fontaine. Ces fables traversèrent le Moyen Âge sous

Les Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine (ou plus simplement Fables de La Fontaine) consistent en trois recueils publiés entre 1668 et 1694, comptant 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Les Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine (ou plus simplement Fables de La Fontaine) consistent en trois recueils publiés entre 1668 et 1694, comptant 243 fables écrites en vers, la plupart