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Philosophie- Deuxième sujet: Merleau-Ponty Signes Selon Alain, dans Les idées et les âges, souligne que l’enfant bien avant de penser, il parle. Un réseau de signe naît et est transmit, en formant des idées qui font que le jeune homme, bien avant de comprendre le geste qu’il a effectué, est compris par son entourage. C’est une des raisons du pourquoi Alain affirme : « Ne demandez donc point comment un homme forme ses premières idées ; il les reçoit avec les signes ; et le premier éveil de sa pensée

posent les « sciences humaines » reste inchangé. Cette expression, que Michel Foucault préfère laisser entre guillemets tant la terminologie est problématique, désigne un ensemble de disciplines scientifiques qui étudient les aspects sociaux des réalités humaines. Ces sciences ont pour objet d’étude ce qui concerne les cultures humaines, leur histoire, leurs réalisations, leurs modes de vie et leurs comportements individuels et sociaux. Le principal problème qu’elles posent réside dans la méthode

1 LA VÉRITÉ Introduction Le concept de vérité désigne le jugement de réalité que l’on porte sur un événement, une chose ou sur une proposition. On distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les

FRANCAIS Commentaire: Le roi de France est vieux, Montesquieu INTRODUCTION : Montesquieu, né en 1689 et mort en 1755, est un moraliste,précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il fait des études de philosophie, est passioné par les sciences et la politique; il s'attache à analyser la société à travers la littérature. En 1721, il devient célébre avec la publication des Lettres persanes. A partir de 1728, il voyage en Europe, y observe de nouvelles moeurs

des traits caractéristiques et ils sont valables pour tous les héros Tout d’abord, le héros romanesque doit donner une illusion réaliste, c'est à dire que l’auteur doit faire croire au lecteur que le héros de son roman peut exister dans la réalité. Par exemple, dans Voyage au bout de la nuit de Céline, le narrateur-personnage apparait au lecteur comme un personnage réaliste : il est à la guerre et a peur, sentiment que le lecteur comprend et qu’il trouve normal. Le héros est ici un personnage

conte philosophique paru à Genève en janvier 1759. Afin d’éviter la censure, Candide aurait soit disant été « traduit de l’Allemand de Mr. Le Docteur RALPH », personnage, bien évidemment fictif. Dans cette œuvre, il s’attaque particulièrement à la philosophie optimiste de Leibniz. C andide, fils de la sœur du baron de Thunder-ten-tronckh, est un jeune homme naïf, placé sous la direction du précepteur Pangloss. Ce dernier lui enseigne que tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des mondes

il a découvert que le hasard seul commande les événements. 3. l’art = l’imitation; il s’agit de savoir si oui ou non une imitation vraie de la nature est possibile à travers la littérature. Il cherche comment rendre compte, par l’écriture, de la réalité et de son fonctionnement. Voltaire se sert du conte pour amener ses lecteurs à réfléchir sur des sujets ennuyeux. Il tronque le contenu merveilleux du conte et lui substitue un contenu critique. Chaque chapitre nous propulse dans une géographie inconnue

Bac Blanc Philosophie 3ème sujet : Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre ; son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse. Mais il faut une première esquisse ; il faut un contour fermé. (...) Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes nos vérités, sans exception, sont des erreurs redressées. On comprend que le liseur ne regarde pas à une lettre

Philosophie Def : 1) manière de penser, conception du monde 2) une reflexion et un questionnement 3) Prendre les choses avec philosophie= art de vivre, sagesse Le stoïcisme : détachement, rien de peut atteindre 4) ethymologie grec : Philia (amour) Sophia (sagesse/savoir) Socrate « je sais que je ne sais rien » La culture Quest ce que l’homme ? -un animal de conscience - un « animal qui fabrique des outils » (Franklin) - un animal politique (Aristote) - un roseau pensant (Pascal)

connaissances et les difficultés qu'elles soulèvent ne viennent-elles pas de notre façon de connaître ? Or, qu'est-ce qui caractérise notre façon de connaître ? Par quel moyen connaissons-nous sinon par la pensée (conscience) et le langage. La philosophie analytique considère depuis longtemps que c'est le langage qui est en cause. Il suffit de rappeler l'adoption par les sciences d'un langage formel, sans équivoque. C'est donc peut-être l'outil linguistique qui est en cause. Pourtant n'est-ce