La Philosophie Peut Elle Dépasser Son Temps

Socrate, qui est considéré comme l'initiateur de la philosophie, refusait, lors de ses entretiens avec les Athéniens, de donner son opinion en réponse aux questions qu'il avait pourtant souvent posées lui-même ! Il se contentait de ruiner celles des autres sans jamais porter lui-même le moindre jugement. Socrate avait-il de bonnes raisons d'agir ainsi ? Chercher à le savoir nous amènera à nous demander si l'on peut répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion.

L’avenir de la négation  Il n’est pas inutile peut-être, au moment d’inaugurer une nouvelle page de ces recherches intercontinentales sur les conditions d’une transformation du monde tant dans ses dimensions politiques et économiques que dans ses dimensions mentales, psychiques et intellectuelles, de se demander si nous les entreprenons aujourd’hui dans les mêmes conditions qu’hier ou qu’il y a peu, tant le sentiment général est qu’une configuration nouvelle de l’ordre du monde se dessine

s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité de la science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme, c’est-à-dire sa démarche. Le but de la philosophie n’est pas d’augmenter quantitativement les connaissances

Comment Socrate a-t-il cherché à dépasser le relativisme des sophistes ? Aujourdʼhui, il nous est plus facile dʼaccepter à travers deux mille ans dʼhistoire, que la philosophie consiste davantage à poser les bonnes questions, à établir des problématiques, à camper les questions le plus précisément et le plus rigoureusement possible, quʼà fournir des réponses. Cependant, il nʼen allait pas ainsi à lʼépoque des sophistes, on voulait que la philosophie soit une science, nous lʼavons bien vu avec

Le préjugé contrairement à une pensée critique ou faisant référence à la philosophie, ne fait l’objet ni d’une réflexion ni d’un raisonnement. Littéralement le terme «  préjuger » signifie juger avant, produire une opinion sans avoir raisonnée au préalable donc juger. De ce fait, les préjugés ont depuis longtemps été source de conflit car nés de l’ignorance ou

Paris en 1694.Son père est notaire et il est issu d'une famille aisée. Forcé par son père, Voltaire fait des études de droit mais il choisit rapidement d'entamer une carrière littéraire. Vers vingt-deux ans il publie ses premières œuvres et peu de temps après, en 1717 il est enfermé à la Bastille pour avoir écrit des textes satiriques dans lesquels il se moque de personnes politiques proches de Louis XV, il y séjourne pendant onze mois. Il commencera à écrire Oedipe, une pièce de théâtre et prendra

finalement définir les autres qu’à partir de moi. Dans des métaphores comme celle des « proches », du « cercle, ou de « l’entourage », je suis au centre et l’autre est périphérique. L’adjectif « autre » est lui-même ambigu dans le langage courant, il peut signifier un deuxième exemplaire du même (comme dans « une autre bière ») ou bien au contraire une différence. En sommes-nous réduits à penser autrui en partant toujours de nous-mêmes ou bien est-ce que autrui m’impose au contraire l’épreuve de sa

mal chez Paul Ricoeur INTRODUCTION Depuis toujours, les hommes cherchent  à expliquer leur malheur. L’explication se situe le plus souvent sur le plan de la causalité efficiente et formelle (d’où vient le mal  et  ce qu’est que le mal) mais elle ne peut pas aboutir à une considération de sa cause finale : quel est le rôle du mal ? Ainsi, la question du mal, ante la vie des hommes : d’où vient le mal ?, pourquoi le mal ?, qu’est-ce que le mal ?,  qui en est le principal responsable : est-ce Dieu, les

connaître ? Or, qu'est-ce qui caractérise notre façon de connaître ? Par quel moyen connaissons-nous sinon par la pensée (conscience) et le langage. La philosophie analytique considère depuis longtemps que c'est le langage qui est en cause. Il suffit de rappeler l'adoption par les sciences d'un langage formel, sans équivoque. C'est donc peut-être l'outil linguistique qui est en cause. Pourtant n'est-ce pas faire un peu vite la part belle à la pensée ? Quel est donc le lien entre le langage et

Comment deux propositions peuvent être vraies toutes les deux puisqu’elles se contredisent, si l’une est vraie, l’autre devrait être forcément fausse ? D’après Descarte, la Raison permettrait de distinguer le Vrai du Faux Exemple : D’un côté on peut dire que l’Etat est garant de la liberté par la loi et la force publique, mais d’un autre coté, il ne cesse d’imposer des limites. En émettant des interdictions et obligations. Ou l’état préserve les libertés ou les supprime. Ces deux propositions