La Philosophie S Accorde T Elle Avec La Religion

Voltaire(1694-1778) : philosophe/historien/poète : -L’apologie de la liberté : 1)Lettres philosophiques(1734) (emprunte aux lettres persanes le procédé du visiteur désorienté) : Met en relief les avantages de la liberté dans tous les domaines : religion, politique , économie, philosophie, science et littérature. Affirmation dans la lettre XXV d’une conception du bonheur terrestre qui refuse les structures chrétiennes de la société et conduit à un humanisme déiste et laïc. Lettre I : Débute par 4 lettre sur les quakers

la philosophie optimiste 3) Recours à l’ironie En quoi l’étude des registres vise-t-elle à développer les critiques de Voltaire ? 1) Parodie de la fête → registre ironique 2) Indignation → registre pathétique (atrocités de la guerre) 3) Satire de la philosophie ➢ Le registre parodique constitue une partie du texte : « Rien n’était si beau […] boucherie héroïque ». ➢ « Tandis que les rois […] jambes coupées. » : Registre pathétique ➢ Dans tout le texte : satire de la philosophie de Pangloss

une réaction au mode de vie négligent du Moyen Age : paresse, saleté, goinfrerie, mépris de l’activité intellectuelle, dévotion mécanique… En réaction à un enseignement sclérosé qui ne développe pas l’intelligence ni le sens critique, l’humanisme accorde une importance capitale à l’éducation, qui doit former harmonieusement l’esprit et le corps – mens sana in corpore sano. L’érudition linguistique permet de redécouvrir la littérature antique et de définir, par libre examen, une sagesse à la taille

cynique (vient de Diogène). Éthique épicurienne: Pas de providence car les dieux n’ont pas d’influences sur les atomes. Pas d’enfer. D’autres part, après la mort on est plus rien. Cf. Extrait de la Lettre à Ménecée, Epicure, il y présente sa philosophie de vie: « le plaisir est le début et la fin de la vie ». Conception presque ascétique du choix du plaisir, qui conduit à la santé du cœur et à l’absence de trouble de l’âme. Dans ce cas, le bien est facile à obtenir . Où est le choix que l’homme

protestantisme = évangélisme. Point commun : Ils dénoncent tout deux les malhonnêtes de l’Eglise mais ils n’ont pas la même idée de l’Homme et son salue. 1598 : Le toi Henri III à l’origine protestant s’est convertie, énonce l’Edit de Nantes qui accorde aux protestants des droits importants (climat de paix) 1685 : Révocation de l’Edit de Nantes. ( Mouvement de grands bouleversements, de consciences et de croyances. • Le mouvement intellectuel et culturel. Ce mouvement se manifeste à des époques

par la philosophie des lumières. L'auteur destinait alors, peut-être, ce précepte à toutes les personnes qui étaient contre un nouveau système et qui souhaitaient conserver une monarchie absolue ou aux révolutionnaires. Pour changer de système politique, il fallait donc que les dirigeants de la révolution s'intéressent plus à l'évolution des mentalités qui à aboutissait lentement à un nouveau système plutôt qu'aux échecs de la révolution dans certains états. Aujourd'hui, dans la religion, énormément

avants ces divisions, contre les impôts et les pillages. En quelques années, la philosophie répandue par les lumières, la révolution Française commence à circuler ce qui entraine une prise de conscience en Amérique Latine, contre le pouvoir et la couronne espagnole. Simon Bolivar (1783-1830) était un révolutionnaire contemporain, le « père spirituel » d’Hugo Chavez : éduqué en Europe et imprégné par la nouvelle philosophie qui s’y répandait, il milite et réclame l’indépendance de retour en Amérique

PHILOSOPHIE : NIETZSCHE Introduction : D’après l’extrait du texte de Nietzsche, on peut constater que sa thèse est : chercher les raisons pour lesquelles l’homme dit plus souvent la vérité qu’il ne ment sans écarté la possibilité du mensonge prépondérant. Et grâce à ce texte, nous allons pouvoir répondre à la question suivante qui est : disons-nous la vérité par respect pour la vérité ? En d’autres termes est ce que la vérité est une valeur et nous la respectons ou est-ce que la vérité est plus

Camilo Avila Contreras  Cours : Philosophie éthique et politique (340­314­FX)  Date : 08 décembre 2014       Semaine 15, cours A.  Lecture : Eichmann à Jérusalem (extrait) d’Arendt  1) Eichmann a contribué à l’extermination des Juifs, par ambition et par obéissance aux lois.  De fait, il fut déclaré «normal» par des psychologues et par le prêtre qui le visité en prison, ce  qui prouve qu’il ne l’a pas fait par méchanceté, par fanatisme, par haine (de fait il n’avait pas  de raisons de détester les Juifs)

de beauté, de brillance, d’éclat et d’élégance. Nous nous attendons donc à la description d’un tableau de toute beauté. (Harmonie visuelle. (L’harmonie est également sonore puisque le narrateur évoque une certaine musicalité de la bataille et un accord, une osmose entre les différents instruments : l.2/4.+ solennité, sacré des Te deum. L’écriture elle-même fait ici écho à cette harmonie des sons par sa fluidité, sa rapidité, l’effet de symétrie de ses constructions : rythme fluide des énumérations