La Potestas Sous Les Mérovingiens

l'homme à rechercher ce qui lui est utile et tend à son propre plaisir qui lui semble être le bien. Ce débat entre l'utile et le juste apparaît à travers 2 affaires liées à la guerre du Péloponnèse:   * Affaire de Mytilène: 428. petite cité avant sous l'influence d'Athènes mais au moment de la guerre du Péloponnèse elle quitte cette alliance et rejoint Sparte. Les athéniens reprennent militairement la cité et l'assemblée des citoyens (l'ecclesia) décide que tous les habitants de Mytilène qui sont

certaines pratiques pour parvenir à définir une notion juridique de l’obligation ? Notion d’obligation doit en effet être distinguée des actes qui lui donnent naissance : une société peut connaître une économie relativement développée, des échanges sous forme de contrats, etc. et ignorer la notion abstraite d’obligation : cf. sociétés de l’Orient ancien : pas de vocabulaire juridique spécifique à ce sujet (droits orientaux sont des droits sans doctrine). En Grèce philosophes se sont intéressés

édition, 2010). Période historique très longue (5ème siècle – 1789). Pas de cours d’histoire contemporaine. Ancienne France (13 siècles), divisée en 3 sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-âge (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis); disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et

d’Israël sont-ils dépourvus de tout pouvoir « législatif » ; il ne leur est demandé que de connaître par cœur la Loi divine : « Lorsque [le roi] montera sur le trône royal, il devra écrire sur un rouleau, pour son propre usage, une copie de cette loi, sous la dictée des prêtres lévites. (…) Elle ne le quittera pas ; il la lira tous les jours de sa vie, pour apprendre à craindre Yahvé son Dieu en gardant toutes les paroles de cette loi, ainsi que les règles à appliquer. Il évitera ainsi de s’enorgueillir

Romains ont fait accomplir d'immenses progrès à la notion d'obligation. Mais pas plus qu'ils | |n'ont élaboré une théorie générale du contrat, ils n'ont dégagé un principe général de responsabilité. C'est | |seulement dans notre ancien droit, sous l'influence des canonistes et plus tard de l'École du droit naturel, | |qu'apparaît la théorie des obligations. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les jurisconsultes (Domat, Pothier) | |laïciseront les règles religieuses et, sur les textes des

d'Adhémar Esmein, surtout dans la première partie de l'ouvrage consacrée aux libertés modernes, sont déjà un beau traité de droit constitutionnel vu sous l'angle de la science politique. Il en va de même des œuvres de Joseph Barthélemy. Plus tard, Georges Burdeau accentuera nettement l'évolution. Une ample étude intitulée Le Droit public et l'État, publiée sous l'Occupation (1943), devient, en 1949, le premier tome d'un Traité de science politique. Une autre science d'appui de la politique est l'histoire

science politique. C’est dans la deuxième moitié du XIXème siècle que la science politique se dote des objets, des méthodes, des formes qui la caractérisent aujourd’hui. Ses traits principaux se fixent à cette époque. A partir de ce moment fondateur, sous l’influence des autres grandes sciences sociales (l’économie, la sociologie…) la science politique se développe, se précise et finit par être reconnue à l’égal des autres disciplines universitaires. I. La lente construction de la science politique

U », 2010 (réimpr. éd. 1970). Claire LOVISI, Introduction historique au droit, Dalloz, 4e éd. 2014. Martial MATHIEU, Histoire des institutions, l’ancienne France (Ve siècle-1789), Lexis-Nexis, 2013. Roland MOUSNIER, Les institutions de la France sous la monarchie absolue, 1598-1789, PUF, « Dito », 2 vol., t. I, 3e éd., 1996, t. II, 2e éd., 1992. François OLIVIER-MARTIN, Histoire du droit français des origines à la Révolution, CNRS, 2010 (réimpr. éd. 1948). Norbert ROULAND, L’État français et

fils, Philippe sera régent jusqu’à la majorité de son neveu. A l’inverse, si c’est une fille, le régent montra sur le trône. L’enfant qui va naître sera bien un fils, mais il mourra au bout de quelques jours. Le comte de Poitiers devient alors roi, sous le nom de Philippe V, dit Le Long. En 1322, il meurt à son tour, ne laissant que des filles. Aussi la couronne se transmet-elle à son frère, le dernier fils de Philippe le Bel : Charles IV dit le Bel. Charles IV règnera également 6 ans, et mourra en

« le droit est appelé ainsi parce qu’il vient de iustitia ». Cette étymologie est fausse, il ne vient pas non plus du substantif iusum[27]. On pense plutôt aujourd’hui que le mot vient d’un terme sanskrit yaus[28]. La définition d’Ulpien sous-entend un lien entre le droit et une valeur qui en serait le fondement. On détecte une inspiration de droit naturel, il se réfère à l’appui de sa définition à un philosophe, Celse, qui définit le droit ars bonni et aequi[29]. Il s’agit donc d’un art