La Potestas

magistrats éviter généralement les condamnations. Les pouvoirs des magistrats : la potestas, l’impérium, l’auspicium : A rome on distingue les magistrats supérieurs qui disposent de ces trois pouvoirs des magistrats inférieurs qui ne disposent que de la potestas. Ce pouvoir désigne d’une manière générale l’autorité qu’une personne détient sur une autre ou sur ses biens ainsi au sein d’un groupe le pater a la potestas sur ses enfants ainsi que sur ses esclaves. Ce pouvoir suppose le caractère obligatoire

amplifiée par Rome gouverner = satisfaire le peuple, pas le dirigeant – Utilitas publica : pouvoir = service, charge, son but est le bien du peuple – Potestas : puissance, pouvoir – détenue par les magistrats – Imperium : pouvoir qui valide une action définitivement – supérieure a la potestas détenu par les consuls en plus de la potestas militairement : commandement des armées civil : pouvoir judiciaire – Auctoritas : autorité donnée par Jupiter (->augure) prééminence morale

d'obliger à faire ou ne pas faire) est dans les mains du roi et se nomme potestas. A.Rome pendant la république - 509 à – 27 : république romaine. Le roi aurait été chassé par une révolte du peuple romain (la patricia : aristocratie romaine, noblesse héréditaire à coté il y a le plèbe). La royauté est condamnée en - 509 car cette concentration du pouvoir dans les mains du seul monarque est jugée inadmissible. On partage le potestas en trois organes afin qu'aucun organe ne puisse dominer l'ensemble

épuisées. Ainsi, la rationalisation, l’instrumentation raisonnée de la violence permet-elle à l’Etat d’assurer la solidité du pacte social en plaçant au-dessus de chacun une force indépassable, mêlant tout à la fois l’auctoritas du droit et la potestas allouée par la violence. Tant que l’Etat est le seul possesseur de la violence, tant qu’il ne s’en sert que pour rétablir la légitimité fragile des lois, alors cette violence est bien le moyen décisif en ce qu’elle rétablit une temporalité autrement

le monopole de son activité sexuelle afin de s’assurer de la légalité de la paternité de ses enfants. Chez les NA ne se fonde pas ce lieux de famille où les enfants et couple de parents vivent ensembles, la notion de pater familias et de patria potestas est inexistante. Personne n’a donc de droit de vie ou de mort envers la femme NA, ni de puissance viagère contre elle. Le féminin NA est donc un féminin entièrement libre de touts droits, tandis que le masculin est cantonné, à fournir une progéniture

même la peine de mort dans certains pays dans lesquels elle perdure). Il paraît donc clair que la compétence universelle constitue une entrave à la souveraineté des Etats, souveraineté définie par le doyen Cornu comme le caractère suprême (summa potestas) et inconditionné d’une puissance dans laquelle l’ordre international reconnaît un attribut essentiel de l’Etat mais qui est aussi reconnue, par exception, à certaines entités. De plus, le principe de non-ingérence, tel que défini par l’article

impact sur la pensée arabo-musulmane, etc.)  Histoire socio-économique de l’Antiquité méditerranéenne : quel impact sur les représentations contemporaines de l’Antiquité ?  La parole performative : des mythes égyptiens à Starhawk  Imperium, potestas et potentia: analyse sémantique du pouvoir à Rome Mme VAN DER KEILEN :  Les Primitifs Flamands : précurseurs de la peinture moderne ?  “Néerlandais” et “Flamands” : 2 termes qui ne font qu’un ?  L’influence du symbole du lion dans

Tribunicia Potestas (la puissance tribunitienne) Le tribun de la Plèbe est le produit d’une concession faite par l’Aristocratie. En 494 les plébéiens ne reçoivent pas le droit d’être magistrats mais ils reçoivent cette fonction qui leur est propre : être tribun. Cette fonction de tribun ressemble à la fonction du magistrat, il est élu par la Plèble, son mandat dure un an et il est soumis au système de la collégialité. Il n’a pas l’imperium mais son pouvoir est la tribunicia potestas. Il va

pas être des mariages légitimes, donc ces mariages ne sont pas forcément santionnées par la nullité, ils ne sont tout simplement pas reconnu par le droit romain. Les enfants sont-ils légitimes? IL N'ENTRE pas dans la domus, et echappe à la patria potestas. L'inceste est punie pénalement. Deuxième type d'empechement au mariage: l'alliance. L'alliance, est un obstacle au mariage depuis la fin de la république, mais l'alliance ne s'oppose au mariage que dans la ligne directe. Ce qui veut dire que

autorité sacrée) qui appartient aux pontifes. Elle est la seule compétente dans les affaires religieuses. 2. La potestas (= autorité des empereurs) qui se charge des matières civiles. ⇒ Gélase répartit l’autorité mais il introduit une subtilité : les pontifes devront des comptes à Dieu quant au comportement des empereurs, ce qui lui donne un regard sur le domaine civil. → Auctoritas > potestas. c. L’Eglise d’occident entre fragilité et autoritarisme En 496, Clovis, roi des Francs, se convertit au