La Putain Respectueuse

d'être consacré de son vivant". Principales œuvres : La Nausée (1938) Le Mur (1939) Les Mouches (1943) L'Etre et le Néant (1943) Huis clos (1945) L'âge de raison (1945) L'existentialisme est un humanisme (1945) Morts sans sépulture (1946) La Putain respectueuse (1946) Réflexion sur la question juive (1947) Les mains Sales (1948) Le Diable et le Bon Dieu (1951) Les Séquestrés d'Altona (1959) Critique de la raison dialectique (1960) Les Mots (1964) Simone de Beauvoir Biographie de Simone de Beauvoir

comité d’entreprise, comme quoi je maltraitais les gens, enfin c’était pas beaucoup, mais qu’ils s’étaient plaints au comité d’entreprise. Là, j’ai commencé à paniquer, parce que j’avais toujours eu du soutien de la direction. Et là, je me dis : « Mais putain, si j’ai plus personne sur qui m’appuyer, ça va être difficile pour moi ». Et donc… bon… ça j’ai encai… alors c’est arrivé plus… c’est arrivé plusieurs fois, jusqu’à ce qu’un moment il me dise que la secrétaire du comité d’entreprise, en comité d’entreprise

voir souffrir son enfant. Quant à la Madone de Baudelaire, elle est complètement détournée de ses traits d’origine au profit d’un fantasme du féminin attirant la violence. En effet, la divinisation de la femme devrait conduire à une distanciation respectueuse, mais chez Baudelaire cet interdit est justement ce qui catalyse son désir, l’exemple même d’un complexe d'Oedipe. Baudelaire n’hésite pas à impliquer les parties du corps de cette « reine des vierges » dans les réseaux d’un désir évidemment

aussi longue lettre, citoyen représentant, mais je crois que les détails qu'elle contient ne déplairont pas à qucl(|u'un qui, comme vous, aime autant la République et les arls permette/ que je la termine en vous offrant l'hommage ; ma de plus respectueuse reconnaissance. vénération. « Salut « Ce 9 vendémiaire an et « Sade. 8. » Goupilleau dut faire d'aimables démarches. Voici une noudu marquis datée du 30 octobre velle lettre : « 8 brumaire an 8. Goupilleau de son complaisance de se

préface, et parfois inséré dans les interstices du texte, comme les titres de chapitres ou certaines notes ; j’appellerai péritexte cette première catégorie spatiale, certainement la plus typique […] autour du texte encore, mais a une distance plus respectueuse (ou plus prudente), tous les messages qui se situent, au moins à l’origine, à l’extérieur du livre : généralement sur un support médiatique (interviews, entretiens), ou sous le couvert d’une communication privée (correspondance, journaux intimes

types insignifiants mais... je me souviens parfois mon père me disait des ébauches de scénarios, 'je vais faire ça', des gags, je le regardais je disais 'Mouais...bon...', et puis quelques coups de crayons, des trucs comme ça, et puis le dessin... Putain ! Donc, dans les dessins de mon père, dans ses séries, je ne retrouve pas mon père. Je retrouve un certain Peyo qui travaillait dans son studio, mais...toutes les 4 cases, l'auteur me surprend, 'mais enfin, c'est pas mon père qui a pondu ça quoi.

des dons: on crut distingué de les laisser en friche; de l'éclat: on prit soin de le lui cacher. Ces bourgeois modestes et fiers jugeaient la beauté audessus de leurs moyens ou au-dessous de leur condition; ils la permettaient aux marquises et aux putains. Louise avait l'orgueil le plus aride: de peur d'être dupe elle niait chez ses enfants, chez son mari, chez elle-même les qualités les plus évidentes; Charles ne savait pas reconnaître la beauté chez les autres: il la confondait avec la santé: depuis

des dons: on crut distingué de les laisser en friche; de l'éclat: on prit soin de le lui cacher. Ces bourgeois modestes et fiers jugeaient la beauté audessus de leurs moyens ou au-dessous de leur condition; ils la permettaient aux marquises et aux putains. Louise avait l'orgueil le plus aride: de peur d'être dupe elle niait chez ses enfants, chez son mari, chez elle-même les qualités les plus évidentes; Charles ne savait pas reconnaître la beauté chez les autres: il la confondait avec la santé: depuis

divisée en 4 tendances principales : - L’existentialisme : - Le « pape de l’existentialisme », Sartre (1905-1980), écrivit La Nausée (1938), Mur (1939) Chemins de la liberté (1945-49) Huis clos (1944) Morts sans sépulture et La putain respectueuse (1946), Les Mains sales représentée en 1948 pour la 1re fois, Nékrassov (1955) - Camus (1913-1960), qui écrivit l’étranger et le Mythe de Sisyphe (1942), Malentendu (1943), Caligula (1945), L’état de siège (1948), Les Justes (1951)

se mettre en grève avant d’obtenir son transfert au club anglais d’Everton1». Le cas n’est pas isolé puisque Ron Atkinson, consultant de la chaîne britannique ITV et entraîneur d’Aston Villa, se croyant hors antenne, a traité Marcel Desailly, de «putain de fainéant de nègre2». Pour combattre le racisme dans les stades, l’UEFA et le FARE (Football Against Racism in Europe), réunis à Londres en mars 2003, adoptent une charte proposant dix mesures concrètes pour lutter contre le racisme dans le football