La Raison Est Elle Droit De Discuter La Croyance

1) La formation des Lumières a) Les philosophes Les philosophes des Lumières sont des écrivains français au XVIIIème siècle. Ils désirent « éclairer » le monde par la raison et la science. Ils critiquent l’absolutisme et l’Eglise Catholique qui s’appuient, selon eux sur l’ignorance et ne respectent pas les droits de l’homme. Ces philosophes admirent le modèle anglais et des penseur anglais comme John Locke (1632-1704). Pour Locke , il est important de comprendre que la connaissance vient

aucun, car cette évidence est fondée sur des faits scientifiques et des connaissances. Une évidence immédiate se fonde également sur une acceptation passive, ainsi aucun savoir n’est mis en jeu. On fait référence aux croyances, à l’ordre du sensible et aucunement à un travail de raison. Ainsi, il ne peut y avoir d’universalité de l’évidence, puisque ce qui est évident pour l’un, ne l’est sans doute pas pour un autre et si cette dernière relève du sensible, ce qui varie fortement d’un individu à un

la violence. Ainsi l’analyse rationaliste montre que le fanatique est caractérisé par un excès de foi et que cette croyance n’est pas fondée sur la raison et/ou l’expérimentation. Le fanatique, de plus, a un jugement et une conscience troublé qui l’entraine à attribuer à l’idée qui le domine, une valeur excessive et un droit souverain et donc à méconnaitre la valeur et le droit qui appartiennent à des idées ou à des choses autres. Donc le fanatique asservi les autres et souvent par la violence

grandi et donc peuvent être faussées ou encore guidées par la haine. En outre, les opinions ne sont pas toujours forgées grâce à la raison. Néanmoins, l’opinion est un jugement personnel, elle permet de discuter, de donner son avis. Sur quel critère pourrait-on juger une opinion inférieure à une autre ? La liberté de penser et la liberté d’expression sont des droits universels en démocratie. Faut-il prendre le risque de donner son opinion qui est souvent sans fondement afin de faire

régler ses croyances ? Enjeu : Nous sommes portés à croire lorsque nous ne sommes pas en mesure de savoir avec précision. Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce qui prend trop souvent le masque de la naïveté ou du préjugé. Toutes les croyances se valent-elle ? Ce qui va être problématique à gérer ce n'est pas le savoir, mais les croyances et les opinions

de conflit est même utile pour la vitalité de l’organisation du groupe et des relations entre les personnes » (Myers 1984, p.215) Nous allons premièrement définir le conflit, et élaborer les différents types de conflits. Deuxièmement, nous allons discuter des sources des conflits et leurs conséquences sur l’individu, le groupe et l’organisation. Troisièmement, nous allons voir comment résoudre les conflits dans un milieu de travail. Définition des conflits : La notion conflits est très vaste

écoutent des œuvres originales. On discute également des nouvelles idées dans les cafés ou les académies. L’académie est une société qui regroupe des écrivains, des salons ou des artistes. L’Encyclopédie de Diderot diffuse ces nouvelles idées et les progrès scientifiques du moment expliqués sous forme de planche qui décrit les procédés scientifiques.s b) Quels sont les idées des lumières ? Les philosophes pensent que les gouvernements doivent respecter les droits et les libertés fondamentales, comme

transformation de la société. 1) Le philosophe : un homme inséré dans la société et guidé par la raison a) Priorité de l'observation et de la pensée Comme l'indique l'Encyclopédie, oeuvre commune et recueil de savoirs, les philosophes se définissent comme des hommes intégrés à la société, guidés par leur esprit d'observation et leur volonté d'être conduits sans cesse par la raison. Ces qualités qui associent la mesure, la rationalité, la justesse ne font pas pour autant du philosophe

analyser, raisonner afin de comprendre le réel. Spontanément, la recherche de la vérité ne tombe pas sous le sens. En effet, notre quotidien est majoritairement guidé par l'utile, le vraisemblable, les croyances dites « vraies ». La quête de la vérité ne semble pas nécessaire. Cependant, si ce n'est en cherchant, comment peut-on s'assurer qu'une croyance est vraie ? N'y a-t-il pas la possibilité qu'elle ne soit qu'une idée reçue, un préjugé ? Également, sans quête de vérité nos croyances sont fragiles

• Philosopher : raisonner, argumenter sur un sujet quel q’il soit. Réflexion sur l’homme, la nature, la société, la morale, la liberté, etc. La réflexion se fonde sur la raison, l’observation de faits et non plus sur la croyance : on se libère donc de la religion. Idée de droit naturel : les hommes sont par nature libres et égaux. Un gouvernement éclairé doit trouver une organisation sociale et politique qui garantisse ces droits. Le fanatisme est opposé aux droits naturels : confiance aveugle