La Raison Gouverne Le Monde Hegel

l’expression et l’égalité) le modèle démocratique ne serait pas confronté à ces limites. Il faut donc être prudent dans l’analyse et la critique, et bien garder à l’esprit qu’il s’agit des contradictions d’un tout petit nombre de démocraties dans le monde. Celles qui bénéficient de toutes les libertés. Ce sont les seules qui, pour la première fois dans l’histoire, reconnaissent le droit à l’expression et l’égalité des opinions. Les dérives, erreurs et limites du fonctionnement de l’Espace Public, et

modernes 4) La révolution B) Le courant positiviste 1) Le positivisme juridique 2) Le positivisme sociologique Cabrillac : Introduction au Droit Introduction En 1787 Kant écrit dans La critique de la raison pure : "Les juristes cherchent encore une définition pour leur concept du droit." En effet on essaie toujours de trouver une définition. En 1959, 50 auteurs se sont réunis pour partager leur conception du droit : Ils ne parviennent pas à faire une

c’est examiner les rapports entre trois constantes : l’individu, la société et le pouvoir et donc synthétiquement sur le fait politique. Aussi la perspective philosophique écarte l’opposition massive du sens commun entre l’individu et l’Etat en raison de la naïveté de cette opposition, pour se concentrer sur l’articulation problématique, dynamique et trinaire : individu, société, Etat. Cette triangulation pose la question des conditions de possibilité du fait politique lui-même. Or La question

un être sage et un(e) idiot(e) quand ils tombent amoureux. »   « La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes. »  « Quand vous aurez l’amour dans le cœur, la paix règnera en vous. »   « Soyez amour, joie et paix dans ce monde sans paix. »   « Par l’amour vous pouvez tout obtenir, même ce que vous croyez impossible. »  « L’amour n’est pas seulement un sentiment, il est un art aussi. »   « La magie du premier amour, c’est d’ignorer qu’il puisse finir un jour. »   « La

Uniformité : aspect négatif Démocratie résulte de la combinaison des chps identitaires et nn de leur superposition. Pbe des banlieues : Violence due à l’anomie (perte du sens de la norme). Pas la même égalité ds l’espace et ds le tps. B. Le monde politique de 1944 à 1989 1944 : fin de la 2nde guerre mondiale 1989 : chute du mur de berlin Gabriel MARCEL évoque, de 1944 à 1989, un « mde est cassé » Il est cassé entre l’est et l’ouest, 2 points cardinaux mais qui définissent aussi 2 formes

plus en plus de gens n’ayant pas de problèmes matériels ni de santé se sentent malheureux. Pourquoi ? Parce qu’il faut apprendre et faire trop de choses, parce qu’il faut se positionner par rapport aux autres, parce qu’on a peur de l’avenir dans un monde qui change constamment, parce qu’on n’a plus de repères spirituels, voire moraux. Tout cela produit de l’anxiété, de la peur. Pourtant il y a un consensus pour admettre qu’un bonheur « global » s’acquiert par l’addition d’éléments tels que

nommé d'un commun accord entre la France et le prince de Monaco. Il y a dans le monde un espace terrestre qui ne relève pas de l'appropriation du pouvoir étatique, c'est l'antarctique, il existe un traité international qui est de 1959, il fixe le statut de cette zone territorial très développé et notamment ds le statut de l'antarctique, il y a le principe admis au point de vue international dans lequel aucun Etat au monde ne peut revendiquer ce territoire. C'est une zone qui est démilitarisé et dans

qui est en puissance et peut passer en acte. L’eau a le pouvoir de se transformer en glace sous l’action du refroidissement en dessous de 0°. Le pouvoir politique a une place particulièrement importante, parce qu’il est un symbole de puissance en ce monde, - la puissance temporelle - parce qu’il est celui qui est le plus convoité, celui dans lequel les hommes peuvent exprimer une volonté de puissance et celle de dominer d'autres hommes et un désir de reconnaissance- celui de l’égo-maniaque et de la

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

religieuse), alors le texte de Rousseau est une stricte émanation des Lumières. En revanche, si l'on cherche à fonder tout l'édifice sur l'usage de la raison, alors le texte de Rousseau introduit une distorsion du projet. Je reviens ici brièvement sur l'opposition Kant / Rousseau que nous avions présentée dans le cours sur vérité et morale. Chez Kant, la raison seule peut nous indiquer, par le "test d'universalisation" imposé par la "Loi morale", ce qu'est l'action morale ou immorale. La Loi morale s'énonce