La Raison Gouverner Action Humaine

choix autonomes et indépendants : actions extérieures, alliances, guerre ou paix… Ce second type d’autarcie semble également dépassé, notamment depuis la fin de la première guerre mondiale avec l’intervention américaine en Europe et la place décisive que les Etats Unis ont acquis au sein du concert européen. Les actions extérieures indépendantes des nations se sont ainsi raréfiées tout au long du XXème siècle pour devenir dorénavant quasi-inexistantes en raison du développement d’interactions et

(personnalité, plaisirs, défauts, caractéristiques). On verra ainsi que tout humain possède des aptitudes qui le rendent conscient de lui-même. Néanmoins, certains aspects, certaines caractéristiques, de l’individu lui échappent, et l’individu ne peut donc être totalement conscient de qui il est. Tout d’abord, un individu est bien conscient de lui-même dans plusieurs aspects. L’individu a une conscience de ses actions, conscience morale, et possède des connaissances privilégies à son sujet. Ensuite

du   bien   et   du   mal,   qui   rend   l’homme   semblable   à   Dieu,   c’est   toi   qui   fais   l’excellence   de   sa   nature   et   la   moralité   de   ses   actions  »,  Rousseau,  Emile  ou  l’éducation.     «  Quiconque  veut  vraiment  devenir  philosophe  devra  une  fois  dans  sa  vie  se  replier  sur  lui-­‐ même  »,  Husserl

qui était boiteux. Ensuite il demanda en mariage une fille de la famille Ien. Cette famille, qui avait trois filles, lui donna la plus jeune, nommée Tcheng tsai. Tcheng tsai, ayant prié sur le mont Gni K’iou, donna le jour à Confucius, qui pour cette raison fut nommé K’iou. Avant sa naissance, à K’iue li, son pays natal, une licorne vomit un livre orné de pierres précieuses. On y lut ces mots : « Un enfant, formé des parties les plus subtiles de l’eau, soutiendra l’empire ébranlé de la dynastie des Tcheou

permis à chacun de contraindre un autre qui sera en sa puissance, afin de s'assurer de son obéissance pour l'avenir. XVI. Que la nature enseigne qu'il faut chercher la paix. I. Les facultés de la nature humaine peuvent être réduites sous quatre genres, la force du corps, l'expérience, la raison et les affections. Je commencerai par elles la doctrine que j'ai envie de traiter en ce livre; et tout premièrement je dirai de quel esprit les hommes qui sont doués de ces puissances-là sont portés, les

comme la motivation ? Yves Michaud : Là, il y a deux façons de répondre. Certains philosophes disent que la volonté et la motivation sont des notions identiques et que l'on peut agir dessus. D'autres font de la volonté une qualité propre à l'être humain, une de ses caractéristiques. Si, sans motivations extérieures, tu décides quand même de t'investir à fond, de mener un projet au bout, alors, tu fais preuve de volonté. Mathilde : J'ai vu un jour une émission où une dame paresseuse restait à ne

« Lorsque dans le cours des événements humains, il devient nécessaire pour un peuple de dissoudre les liens politiques qui l'ont attaché à un autre et de prendre, parmi les puissances de la Terre, la place séparée et égale à laquelle les lois de la nature et du Dieu de la nature lui donnent droit, le respect dû à l'opinion de l'humanité oblige à déclarer les causes qui le déterminent à la séparation. Nous tenons pour évidentes pour elles-mêmes les vérités suivantes : tous les hommes sont créés égaux

les penseurs grecs pensent le système économique et social comme étant esclavagiste , c'est une nécessité acceptée . L'explication la plus courante , c'est de dire qu'il y a des gens qui sont par nature libre parce qu'ils ont la capacité de s'auto-gouverner et il y en a d'autres qui ne sont pas intelligent et qui ont une incapacité à être autonome , on va donc en faire des esclaves ; On retrouve le même schéma de penser chez Loch à propos des salariés . La théorie d'Aristote ne tient pas debout devant

à parts égales entre chaque citoyen. Le peuple selon Rousseau : ensemble d’individus. Elle implique : - une démocratie directe ou semi-directe (admission de l’existence de délégués pour pallier aux difficultés pratiques à ce que le peuple gouverne lui-même) = auto gouvernement ; - un électorat-droit (pas de restrictions possibles, tout le monde doit pouvoir voter, c’est un droit absolu) ; - le suffrage universel ; - des mandats impératifs (un délégué peut être révoqué s’il ne respecte pas

< Chapitre 1er : QU'EST-CE QU'AGIR MALGRÉ SOI ET DE SON PLEIN GRÉ? > La vertu[1] a pour domaine passions et actions. S'y laisse-t-on aller ou les accomplit-on de son plein gré? Elles provoquent éloges et blâmes. Est-ce au contraire malgré soi? Elles ne provoquent que le pardon, quelquefois même la pitié. Par conséquent il est sans doute nécessaire, pour qui étudie la vertu, de définir assez nettement pour pouvoir les bien distinguer les actes qu'on fait de son plein gré et ceux qu'on fait malgré