La Raison Permet De Juger Les Croyance

d’admettre ou de ne pas admettre les opinions qu’il recueille. Nous envisagerons d’abord l’homme dans sa condition d’animal homme et dans celle d’animal politique puis dans celle de sujet pensant obligé et enfin dans celle d’animal libre doué de raison. L’homme n’ayant pas d’instinct, il doit se fier à ses représentations du réel sans questionner la véracité de ses concepts. Douter de la représentation du caractère vénéneux du champignon rouge à poids blancs ou de la dangerosité de la forêt

inspirée du béhaviorisme, l’apprentissage est vu comme la mise en relation entre un évènement provoqué par l'extérieur (stimulus) et une réaction adéquate du sujet, qui cause un changement de comportement qui est persistant, mesurable, et spécifique ou permet à l’individu de formuler une nouvelle construction mentale ou réviser une construction mentale préalable. L’historien Philippe Ariès dans son ouvrage L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, Paris (Seuil) 1975, insiste sur l’importance

pour penser ? Penser n’exige-t-il pas au contraire que nous sachions nous affranchir de l’emprise des opinions ? Pour le savoir nous commencerons par définir la nature même des opinions en confrontant leurs différentes origines, ce afin de pouvoir juger par la suite de leur compatibilité avec la pensée dont nous ferons l’étude. Enfin nous centrerons notre réflexion sur le sujet en nous demandant, « Puis-je penser par les opinions ? ».~Il est important, que nous nous employions dés maintenant à définir

Socrate : ( il est rationnel par la raison , son moyen pour mener une bonne vie est de recherche la vérité grâce à la raison) La vie bonne selon Socrate : Socrate répondrait que c’est d’être authentique et chercher la vérité profonde de l’individu.. c’est ainsi de découvrir le véritable moi au-delà des habitudes , des apparences ou des conventions. C’est ainsi vivre en accord avec la conscience à chaque moment de la vie , il faut savoir comment bien vivre. Rejeter le relativisme et choisir la vérité

réalité. Pour accéder à la vérité, nous devons faire preuve de bon sens et de raison, c'est ce qui nous distingue de l'animal, Descartes affirme entre autre que la première vérité indubitable qui nous distingue de l'animal c'est le Cogito, je peux douter de tout mais ce qui est sur c'est que je pense donc j'existe. penser et ou raisonné c'est la puissance de bien juger, et distinguer le vrais d'avec le faux. La raison comporte deux grande faculté : l'intuition et la déduction. Le mathématicien connait

revendications, les lois mais également et surtout les croyances. D’ailleurs, c’est en ce sens que l’on peut rapprocher ces thèses de l’épistémologie, qui désigne soit le domaine de la philosophie des sciences étudiant les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Cette branche de la philosophie tente de comprendre les raisons qui incitent une personne à croire. La démonstration repose alors sur le fait de savoir pourquoi cette croyance est fondée, du moins pour l’individu. L’empirisme

insinue, l’homme est soumis par la religion, par Dieu et ses représentants (prêtres, théologiens, sans doute aussi les moralistes de son époque…). Il s’agit bien de juger et de soumettre les hommes en les manipulant par le biais de la morale, « tu ne tueras point » et dans son prolongement, la responsabilisation des actes de chacun permet le châtiment, la peine de mort ou la peine de prison à l’issue d’un jugement par ses pairs, garants de la morale érigée en Loi. Cette « responsabilisation générale »

conscience permet d’appréhender le monde. Par nos 5 sens, on est amené à prendre conscience de notre environnement. On peut dire que notre conscience nous permet de dvlper nos connaissances et d’avoir une idée de ce qu’il faut faire ou pas dans notre monde. Sans la conscience ( pas de science. [ Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » ] L’homme comme les animaux ont une conscience immédiate le fait de saisir un certain nombre d’info grâce à nos sens qui nous permet de réagir ;

interférences * langage : système de signe qui permette aux membres d’une communauté de se comprendre et par conséquent d’établir une communication ces signes sont : * verbaux * non verbaux * les gestes mécaniques ou naturels * les regards et expressions du visage * la posture et les mouvements du corps * la tenue vestimentaire Le message ne peut pas être correctement transmis pour plusieurs raisons : * l’émetteur utilise un discours ou vocabulaire

l’imagination a souvent été mise en opposition aux facultés de mémoire, de perception et de connaissance, mais a été aussi dévoilée comme une puissance dangereuse pouvant aliéner l’Homme. L’imagination a une fonction reproductive, c’est-à-dire qu’elle permet à notre esprit de reproduire des images qu’ils avaient déjà perçues auparavant. On assimile donc l’imagination à la perception, car il faut avoir perçu l’objet pour pouvoir imaginer. Ainsi, l’imagination nous apporte rien de plus que ce que l’on a