La Raison Peut Elle Comprendre La Réalité

compréhension de la réalité, c'est à dire le monde dans lequel nous évoluons. Il limite cependant notre compréhension du monde, et on peut se demander si il peut agir sur celle ci. Quel lien peut-on alors établir entre langage et réalité ? Et quelle réalité saisissons nous par le langage ? Peut il agir sur celle ci et la modifier, et par quels moyens ? Le langage se conçoit comme la base de la société humaine. C'est un ensemble de signes et symboles sans attache naturelle avec la réalité qui servent

vérité que l’on peut démontrer de manière théorique et pratique. Ainsi la science serait seule à pouvoir rechercher la vérité, elle en aurait le monopole. La science amène déjà des vérités mais en-a-t-elle le monopole ? Il convient de distinguer trois formes de sciences : les sciences formelles, les sciences de la nature et les sciences humaines qui ont chacune leur objet d’étude. La science vise à établir la connaissance d’un objet choisi. Elle propose de penser rationnellement la réalité et d’en dégager

contenu significatif. Elle cherche, en tout cas, à introduire l’éventuel lecteur dans le cheminement d’une œuvre, tout en essayant d’éclaircir, le plus possible, les différents implicites qui sont à la base d’une construction. Pour ces différentes raisons, je voudrais dans cette Préface expliquer la place de cette Introduction à la Théorie et à la Philosophie de la Politique dans l’ensemble de mon travail théorique. Puis, essayer d’expliquer mon rapport à l’œuvre d’Aristote et à certains concepts qui

est "un spectre de comportements caractérisés par des degrés mentaux et comportementaux anormaux. La folie peut se manifester en tant que violation de normes sociales incluant la possibilité d'être un danger pour soi-même et pour les autres." Selon Foucault, un philosophe occidental du 20ème siècle, la folie commence exactement là où se trouble le rapport de l'homme à la vérité, et elle ne peut se dire que de l'extérieur. (Un fou se coupe du monde réel pour vivre dans son propre monde qu'il se crée

du mot perception dans le sujet et désigne la connaissance que quelqu'un a sur le monde qui l'entoure et sur lui même. Enfin on doit éclaircir le mot réel utilisé dans le sujet qui se doit d'être rapproché de la réalité soit le monde qui nous entoure. On a d'ailleurs vu que la réalité tel que la vérité existe sous diverses formes et dépend de la conscience de chacun, conscience qui elle même dépend de plusieurs facteurs comme la culture, l'éducation etc... Depuis les peintures pariétales de

 Peut-on tout dire ? L’homme a la faculté de communiquer avec quiconque partage son langage. Dire quelque chose, c’est l’exprimer, par la parole, dans un but de communication, et avant tout de signification : pour dire quelque chose à quelqu’un, il faut en effet que je donne un sens à mes paroles avant de pouvoir exprimer ce même sens, par le langage. Généralement, à partir du moment ou des mots connus par tous expriment des idées et même des sentiments, le langage paraît comme un outil

la connaissance [science, raison, nature, vérité] en nous appuyant sur la réponse précédente, c’est-à-dire sur la distinction proposée par Platon donc entre deux types de réalité donc deux types de savoir : 1. L’expérience (empirisme, connaissance sensible ou a posteriori)C’est la façon ordinaire de développer une connaissance basée sur l’observation et la mémoire. Le référent c’est le réel perçu (caverne).2. Le savoir véritable (science)C’est la connaissance de la réalité intelligible qui permet une

construction intellectuelle d'un élément ou événement de la vie sociale, dont on accentue volontairement certains traits pour mieux comprendre la réalité. Il faut toutefois le distinguer du modèle, de l'exemple normatif, de la typologie et ne pas entendre « idéal » au sens de perfection. Si le choix du terme « type » (comme caractère, espèce,...) peut aisément se comprendre, le choix du terme « idéal » pose un réel problème de compréhension. Outre les problèmes d'entendement que pose ce terme, une

important de comprendre et de mettre en lumière les raisons qui se cachent derrière ces inégalités afin et de permettre un système de gestion équitable pour tous. Dans les pages suivantes, les inégalités de genre en organisation et dans la société seront analysées sous plusieurs angles. Il sera question d’une critique du pouvoir qui permettra de mettre en lumière les personnes qui profitent, ceux qui en sont lésés et le paradoxe qui entoure cela. Pour continuer, il sera possible de comprendre plus

approprié. • Platon, Phèdre, 278 c-d Pour Aristote aussi le savoir philosophique a cette même caractéristique de totalité, d’intérêt pour toute la réalité sans aucune exclusion, ce qui la distingue des sciences particulières, qui se limitent à en expliquer des secteurs et des aspects partiels. A côté de cette première caractéristique, on peut signaler deux autres, qui aident à délimiter de façon plus précise le concept grec de philosophie : La première a trait à la méthode : la philosophie