La Raison Peut Elle Errer

Fondateur de l’heroic fantasy dans la littérature américaine ou L’Histoire sans fin de Michael Ende 1984. Roman fondateur de la fantasy allemande. EPOPEE ? Malgré le fait que le seigneur des anneaux est rattaché au genre fantasy, cette trilogie peut être considérée comme une épopée. Elle contient en effet toutes les caractéristiques pour être rapporter à ce genre. Des guerriers courageux. Ils font partie de la communauté de l’anneau choisie pour détruire l’anneau. Ce sont les personnages principaux

Tesson, Petit Traité sur l’immensité du monde Cette séquence peut être envisagée à la place d’une autre séquence proposée ou alors en complément. Objectifs de la séquence : - Dans la continuité des classes de lycée où l’étude de l’œuvre intégrale est encouragée, nous voudrions proposer pour une fois l’étude de l’œuvre intégrale plutôt qu’un groupement de textes. Il n’est pas possible de systématiser cette pratique puisqu’il faut varier les documents dans la perspective du sujet

priorité dans l’existence. Mais les hommes ne désirent-ils rien d’autre que ce qu’ils ont besoin ? §2. Peut-être désirent-ils autre chose qui ne relève pas du besoin, du manque ou de la nécessité ? Mais quoi d’autre ? Une fois rempli le besoin, la tâche de satisfaire les désirs demeure. En effet, d’autres désirs apparaissent : sont-ils du même ordre, c’est-à-dire liés au manque? §3. On ne peut limiter l’existence aux seuls besoins. Les hommes en effet désirent toujours plus, mais quoi ? S’agit-il

sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la

actionnaires étrangers. De 8h à 18h, les rues étaient désertes, ce qui m'allait très bien. Le soir, les deux ou trois rades minables qui à eux seuls éclairaient de leur néons verdâtres la rue principale fermaient leur rideau à 20h30. Je passais mes nuits à errer dans les ruelles désertes et silencieuses, observant et admirant cette lune qui me fascinait et me terrifiait depuis toujours. Mes errances n'étaient troublées par aucun bruit, aucune pétarade de mobilette, aucun soulard offrant ses approximatifs talents

car si nous nous devons d’abord à nous-même courage, tempérance et prudence, nous devons d’abord aux autres la justice ; et les autres sont ainsi mieux placés que moi pour déterminer si je suis juste. Pour la définition générale de la justice, on peut citer Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion, Quadrige Puf, p. 68 : « la justice a toujours évoqué des idées d’égalité, de proportion, de compensation. Pensare, d’où dérivent « compensation » et « récompense », a le sens de peser

quotidienne en sachant qu’elle va probablement alourdir de ce fait les tâches incontournables ? Pour cerner cette maladie, il est nécessaire d’étudier différents thèmes. A savoir : -La communication : Une personne atteinte de la maladie d’Alzheimer ne peut communiquer convenablement. Cela se manifeste par un ralentissement de la compréhension et une réduction des moyens d’expression. La communication non verbale devient ainsi très importante. Quelques conseils Pour communiquer avec un malade, il est

Souverain ne saurait être divisé (Rousseau emploie ce terme pour désigner le peuple souverain) et ne peut s'en séparer par intérêt personnel, car l'intérêt personnel est contraire à la recherche de l'intérêt général, seul objectif du contrat social. Ce contrat social, Rousseau le voit comme faisant suite à l'état de nature dans lequel règne la loi du plus fort. Pour lui, la loi du plus fort ne peut être un principe directeur d'une société car il est incompatible avec l'intérêt général, et donc avec

La Mort de Molière, scène du film d’Ariane Mnouchkine                    Ce que j’aime, c’est que dans cette scène, au moment de son agonie, le personnage voit en trois ou quatre "visions" les quelques raisons profondes qui expliquent in fine ce qui l’aura fait agir et vivre. Il y assiste comme un spectateur étonné qu’un sens vienne expliquer sa vie, ainsi, à l’extrême fin. Alors ce sens révélé procède comme d’un don grâcieux : connaître par quoi et pour-quoi (tenants et aboutissants en effet

revanche il a retrouvé ses esprits lors du refus de la création de la femme qu'il refuse de continuer et détruit. On peut néanmoins se poser des questions sur la responsabilité, sur l'inconscience du créateur qui n'assume en rien ce qu'il a fait et qui se lave les mains du mal qu'il occasionne, se contentant de haïr sa créature après que celle ci s'est rebellée et se venge. En fait on peut presque soutenir que créateur et créature sont des doubles. Le monstre originellement bon commet des crimes atroces