La Recherche de l'absolu

philosophie réformatrice de la justice et de la société. Obligé de s’exiler en Lorraine par une lettre de cachet, suite à la publication sans autorisation des Lettres Philosophiques, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Accueilli au château de Cirey par Emilie du Châtelet femme géomètre, philosophe et libre, il restera avec elle durant quinze années. Ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732)

porteurs mais aussi destructeurs Désir plus fort que la peur, aller au-delà de ses limites est une capacité de l’h à surmonter l’angoisse de la mort pour aller toujours plus loin. L h omme a-t-il le désir de maitriser le monde ? Passion de la recherche a fait progresser l’H. De désirs en désirs progressivement l'H allé jusqu’où il en est aujourd’hui, du feu au fer, jusqu’à la conquête de l’espace On s’aperçoit que l h a tendance a désirer ce qu’il n’a pas et ce qu’il n’est pas. Ce tourment

La recherche du Bonheur est-elle un obstacle à la morale ? Depuis le début de la session, nous avons posé plusieurs question et étudier en profondeur le mouvement Utilitariste. Suite a la lecture d’un extrait du texte ‘’Le crépuscule du Devoir’’ de Lipovetsky, et certain texte de ‘’Entre bonheur et Liberté’’ de Claude Veillette ou l’on cite Mill et les utilitaristes, une grande question n’as pas encore été répondu. Effectivement nous nous demandons toujours si la recherche du bonheur pourrait

Dans ces cas là, il nous est donc inconcevable de penser que nous ne pouvons pas prendre conscience (« savoir ») de nos actes (« ce que l’on fait »). Nous sommes donc maîtres de nos actes. L’Homme est toujours dans la recherche, l’explication de ces actes. En effet, l'Homme a destin commun : la mort. Il donne donc un but à son existence : il doit survivre, s'adapter au milieu (répondre à ses besoins) et lutter contre le temps qui passe ou l'accepter. L’Homme, depuis qu’il

ambition première. Ce n'est plus la réalité même, dit-elle, qu'elle recomposera, mais seulement une imitation du réel, ou plutôt une image symbolique ; l'essence des choses nous, échappe et nous échappera toujours, nous nous mouvons parmi des relations, l'absolu n'est pas de notre ressort, arrêtons-nous devant l'Inconnaissable. Mais c'est vraiment, après beaucoup d'orgueil pour l'intelligence humaine, un excès d'humilité. Si la forme intellectuelle de l'être vivant s'est modelée peu à peu sur les actions

Se caractérise de plusieurs façons : -il n’a pas de doutes, n’a que des réponses. Or le doute socratique forme un homme. -il est sûr de ce qu’il pense mais veut convaincre ceux qui n’y adhèrent pas. -il croit ds l’absolu (absolue honnêteté, pureté, propreté, vérité,…). Mais l’absolu n’existe pas. Fanatique est dangereux. Fanatique religieux = représente Dieu sur terre et l’aide. ≠ Fanatique athée = veut imposer une idéologie. Islamisme radical. ≠ Islam Ni complaisance (amabilité, serviabilité)

synonymes pour ce dernier. Il n’est cependant jamais question chez Baudelaire de raconter un voyage réel, mais de construire un voyage de rêve. On peut dès lors établir une thématique s’organisant autours de différents axes. Un Ailleurs , La recherche d’un ailleurs, Un désir d’évasion -L’évasion par les sens Dans les fleurs du mal l’amour sensuel est tout entier contenu, nous l’avons vu, dans le cycle de Jeanne Duval. Dans ce cadre il y a la place pour des tons divers et des inspirations

après roman une oeuvre qui prend en 1841 le nom de Comédie humaine. 1831 La Peau de chagrin. 1832 contes drolatiques I 1833. contes drolatiques II, Le médecin de campagne et Eugénie Grandet. 1834 Histoire des Treize et La recherche de l’absolu 1835 Le père goriot, le Contrat de mariage et Séraphita 1836. Le lys dans la vallé 1837. Illusion perdues I et César Birotteau 1839 est élu président de la Société des gens de lettres. 1841. Le curé du Village, La comédie

Management Humain Modèle de Hersey et Blanchard ( année 80 qui colle encore à la situation actuelle) * Le management situationnel  Le principe : dans l’absolu il n’y a pas de bonne ou de mauvaise manière de manager, cependant l’astuce est de observer la situation , analyser et contrôler la situation et apporter les bonnes réponses . 4 dimensions à prendre en compte Qu’est ce qui fait la pertinence de la réponse, la performance du management : Tout d’abord « capacités, compétences, savoir-

rabaisse l’âme. L’âme doit s’élever vers le haut et pour cela, Socrate explique qu’il faut maitriser ses désirs pour emmener l’âme vers le haut. C’est là toute la philosophie de Platon, qui appelle au soin de l’âme où il faut rechercher l’absolument Beau, l’absolue Vérité et l’absolue Justice. Pour cela, il faut rejeter les choses relatives qui rendent nos désirs narcissiques, égoïstes, voire intéressés. Pour Platon, les idées sont plus « réelles » que la matière. C’est pourquoi, il rejette tout ce qui