La Religion Contre La Modernité

rationalisme et scientisme • Sécularisation : processus par lequel les populations se sont détachées de la religion. Pratique et croyances reculent. Implique comportements autonomes (contrôle des naissances, divorces…) et recul de l’influence de la religion ds.la vie sociale (éducation, santé…). Moments de regain/de recul de la ferveur religieuse. Ce n’est pas un trait universel de la modernité. • Au XIXe, essor de la pensée scientifique y participe. Devient autonome vis-à-vis des questions métaphysiques

appuyées par les grandes puissances, à l'intérieur même de l'Empire. Celui-ci veut réagir par des réformes mises en œuvre pour le rénover et le moderniser selon le modèle européen: il faut récupérer les moyens de la puissance. Commence alors une lutte contre les résistances conservatrices des milieux religieux et militaires, comme celle du corps des janissaires, détruit en 1826. Elle sera suivie à partir de 1839 par le Tanzimat (réorganisation en turc), une période de véritables réformes avec la modernisation

peuples à disposer d’eux-mêmes… La modernité, c’est que la société s’auto-détermine. On ne peut pas opposer tradition et modernité. Modernité = valorisation du présent, valorisation du nouveau dans le présent, développe une conception linéaire de l’Histoire. Dans la modernité, on ne caractérise plus les individus selon leur statut et la nation est le nouveau nom donné à ces formations sociétales. Les DDH sont inscrits comme expression et acteurs de cette modernité, et ils entrent en conflit avec la

Apollinaire et la ville dans Alcools ->remise des feuilles aux élèves ->collage de l’affiche Introduction Auparavant, pendant la Pléiade, la ville par excellence était Rome. Par contre au XIXème siècle, les villes modernes font naître une nouvelle sensibilité poétique, c’est le centre vivant de modernité. La ville est un lieu ambigu, d’exaltation et de désespoir, d’émerveillement d’angoisse ou de désarroi. C’est un créateur du fantasme et influence les vers libres et la prose. A travers ses

société mexicaine au lendemain de l’indépendance 9 2-Le positivisme de Comte 12 2.1Contexte de la montée du positivisme 12 2.2 Principes fondateurs de la pensée positiviste 14 2.2.1 La loi des trois états 14 2.2.2 La religion positive 15 2.2.3 L’éducation pour tous 17 2.3 Le positivisme pour une société rationnelle 19 2.3.1 La société libérale 19 2.3.2 Comte, le théoricien d’une société industrielle libérale 20 3-Le positivisme pour une

souveraineté. Origine historique de l’État moderne → l’État est d'abord fondé contre le pouvoir féodal , car le pouvoir féodal est basé sur les terres que possède les seigneurs → partage de la souveraineté entre les seigneurs ( celui qui est au dessus d'un autre seigneur pourra lui donner des ordres). Dans la féodalité le pouvoir est en rapport avec les terres possédées/ relier à la propriété c'est pour cela que l’État est contre le pouvoir féodal. Aujourd'hui le pouvoir du Président de la République n'est

BADIAN est l’un de ces écrivains qui a écrit plusieurs œuvres parmi les quels se trouve le "Sous l’orage" suivi de la "mort de CHAKA". Sous l’orage est un œuvre qui met l’accent sur la société africaine, il existe beaucoup de pratique positive. Par contre cette même société regorge des coutumes qui méritent d’être corrigées. Parmi celle-ci, il y a le mariage forcé, l’excision, le Fétichisme, la chosification de la femme africaine. La suite de notre exposé se basera sur le fétichisme dans sous l’orage

sur l'Église gallicane. Le XIXe siècle sera marqué par le choc de la modernité : par la sécurisation, la découverte scientifique et philosophique et l'emergence d'un nouveau culte celui du protestannisme En quoi, les transformations de la vie religieuse ds le 1ere motié du 19eme siecle bouleverse le comportement religieux des français? Dans un premier temps nous nous interesserons au cadre de la vie religieuse puis la modernité de l'eglise. I . Les cadres de la vie religieuse A. Le cadre

Fiche synthétique d’Alcools, Guillaume Apollinaire, 1898-1913Œuvre étudiée : Alcools, poésie. Parcours associé : Modernité poétique ? En quoi consiste le parcours ? – · Ce parcours proposé pour étudier cette œuvre, mis sous forme de question,  suggère, plutôt qu’il affirme son appartenance à la modernité poétique  en raison de la présence du point d’interrogation. Comme esquissé précédemment, Apollinaire se place à cheval entre monde ancien, sources d’inspiration

Certaines vérités élémentaires sont toujours bonnes à rappeler. Le propos s’en trouve souvent éclairé. Entre philosophie et religion il est une différence essentielle. La première est une démarche individuelle : même lorsqu’elle aboutit à former système ou doctrine, elle reste du domaine de la construction que fait chaque individu pour son propre compte. En religion par contre, il y a toujours une vérité donnée, acceptée d’avance et, mieux encore, héritée au niveau d’un groupe social. La vérité est