La Religion Est Elle Une Alienation

parce que l'Homme a constitué son intériorité dans ce rapport à l'extériorité. → La culture est fondamentalement historique càd déterminée dans le temps. Après avoir étudié la notion d'histoire on étudiera 3 production essentielles de l'Homme: La religion, le travail et l'art. La production de l'Homme est à considérer à la fois dans le sens subjectif et dans le sens objectif. L'Homme est le sujet de la production, celui qui produit (sens subjectif) mais il est aussi l'objet de la production, ce qui

comme étant à l’origine d’une toute nouvelle manière de penser que nous nommons faute de mieux philosophie. Ces physiciens ont donc opéré une rupture par rapport aux autres formes de discours fondés essentiellement sur la magie, le mythe et/ou la religion. Au savoir mythique, religieux ou magique, les présocratiques ont substitué un savoir fondé uniquement sur la raison puisqu’ils ne font intervenir dans leur schéma explicatif aucun être surnaturel comme ce fut le cas avec les premières formes de

destin de l'homme de travailler ou nous rend il libre d'une certaine manière ? nous verrons, dans un premier temps que le travail permet d'accéder à la liberté humaine , de s'humaniser puis nous montrerons que le travail risque d'aboutir à une aliénation de l'homme par lui même. Dans ces formes les plus élaborées le travail manifeste des propriétés qui en font le propre de l'humain et pour comprendre sa spécificité, il va donc falloir le différencier de l'ativité animale. à la différence

arbitraires. Il prévient ses contemporains que s’ils ne retournent pas à la simplicité naturelle, ils courront inévitablement à leur perte. Il propose de réformer : les mœurs, l’éducation, les institutions politiques et sociales, le droit et même la religion. Si l’homme occupe aujourd’hui une place centrale dans notre conception du monde c’est en grande partie à Rousseau qu’on le doit. Kant à d’ailleurs dit : Rousseau est le Newton du monde moral. » Bien qu’il ait écrit de nombreux ouvrages, nous

Claire ou Solange, vous m’irritez – car je vous confonds ». Finalement les Bonnes ne font qu’une, elles sont interchangeables. Encore un autre exemple, quand Claire joue Madame, Solange joue à la fois Claire et Solange. La seule solution à leurs aliénation commune serai de supprimer l’autre, ce qu’elles feront en dernier recours à la fin de la pièce. Madame ne serai donc qu’un prétexte pour leur permettre d’expulser leur rage, pour qu’elles se « vident », comme le dit Solange. La haine qu’on envers

perspective de Platon, qui, dans La République, condamne l’art comme copie du réel, comme simple apparence mensongère et illusoire, Nietzsche, au contraire, voit dans l’art une illusion vitale. Freud, à son tour, dans L’Avenir d’une illusion, qualifie la religion d’illusion, non pas parce qu’elle serait fausse, mais par la part de désir qu’elle contient : désir de retrouver l’image protectrice et rassurante d’un père tout-puissant. On le voit, dans l’illusion, si nous sommes victimes, c’est d’un piège que

enseignement à l’envers 2) Un rythme qui ne suit pas les apprentissages 3) Une éducation religieuse vue comme une comédie II. Le rêve humaniste 1) Eloge du corps 2) La place retrouvée de la religion 3) Une argumentation dénonciatrice Stimulus : Les humanistes prônent une éducation nouvelle qui rejette la scolastique qui constituait le modèle médiéval pour mettre en avant le libre accomplissement de l’Homme dans toute son universalité

diverses (adultères, injures graves, abandon de l'époux pendant 2 ans, aliénation mentale, incompatibilité d'humeur). L'effet d'une admission large du D par le législateur a été foudroyant : un mariage sur 3 a été dissous. Le CC de 1804 admet également le divorce. Napoléon a écrit : « rendre indissoluble le lien du M c'est mettre un curé de village au-dessus du pouvoir de la loi ». C'est une volonté politique : se détacher de la religion et donner un caractère laïque au CC. Le divorce est maintenu mais

• peut : Est-il possible, est-il légitime. • religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même

l’autorité religieuse. Pour Kant la religion ne peut en aucun cas fonder l’autorité du maître car: - d’une part, la religion prône l’obéissance au dogme religieux sans recourir à l’usage critique de la raison. - et d’autre part la religion subordonne la liberté et la responsabilité de l’homme à l’amour de Dieu. Dans le vocabulaire de Kant on peut dire que la religion maintient l’homme dans l’hétéronomie (qui s’oppose à l’autonomie, synonyme de liberté). La religion n’éduque pas l’homme à la liberté