La Représentation Du Monstre

ARRRGH! Monstres de mode est une exposition qui se tient à l'institution publique de la Gaîté Lyrique, du 13 février au 7 avril 2013. Elle est organisée par la Gaîté Lyrique et le collectif ATOPOS dont font partie les commissaires de l'exposition Vassilis Zidianakis et Angelos Tsourapas. ATOPOS Contemporary Visual Culture est une organisation culturelle à but non lucratif, qui a pour ambition de réaliser des projets actuels innovants dédiés à la culture visuelle, en prettant particulièrement attention

Question Corpus : Racine est le dramaturge le plus ancien présent dans ce corpus, il a vécu au XVII ème siècle tandis que Ionesco et Cocteau, eux, ont vécu au XX ième siècle. Ionesco, dans l'extrait de notes et contre-notes, donne son avis sur la représentation de sa pièce à New York notamment sur la mise en scène. Ces trois auteurs évoquent un même sujet dans ces extraits, c'est a dire la rencontre entre un héros et une créature monstrueuse. Cependant les moyens utilisés par chacun dans les texte 1

conflits et cataclysmes, qui tentaient seulement de sauver des personnes sans contrepartie. Monstres froid : Pour expliquer ce terme Prenons d’abord monstre : est une personne ou entité qui suscite la crainte par sa cruauté, perversion, difformité etc. … Dans ce texte je citerai Nietzsche : L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids : il ment froidement, Donc lorsqu’ils utilisent l’expression monstres froid dans le texte ils veulent mettre en avant l’absence d’empathie, de bonté, ou

Il était question des symboles à travers le monde et leur sens… Minimiser la signification des monuments c’est ignorer l’histoire de l humanité… La représentation d’idoles et autres statues a été interdite dans la bible pas par fantaisie mais par besoin, dans l’esprit des éditeurs de la loi il était dangereux de faire des représentations d’idoles et de faux dieu est relatée, interdite, cautionée … dans la bible… Moise reçu de Dieu l’ordre de faire un serpent d’airain et de le dresser au milieu

dans le Labyrinthe construit par Dédale et il recevait régulièrement 14 athéniens. C’était un monstre carnivore, il mangeait ces jeunes athéniens. Minos avait reçu en cadeau un taureau blanc de la part de Poséidon mais il ne tenu pas sa promesse de le sacrifier à Poséidon. Aidée par l’architecte Dédale, Pasiphaé céda à cet amour et donna naissance à un monstre mi-homme mi-taureau. Pour cacher ce monstre, Minos demanda à Dédale de construire un palais si compliqué qu'il serait impossible d'en sortir

C O R R I G É Attention ! Les indications en couleurs ne sont qu’une aide à la lecture et ne doivent pas figurer dans votre rédaction. Néron, Don Salluste, Lucrèce Borgia, Caligula, Ubu 1… Le théâtre offre une galerie de monstres, de traîtres, de personnages diaboliques qui incarnent la noirceur des hommes et du monde et l’on se presse de venir frémir aux pièges insidieux de ces êtres du mal. Dès l’Antiquité, et plus encore au e XVII siècle, la querelle sur la moralité du théâtre pose le problème

au début, fureur par l'apparition du monstre et déchaînement du combat, retour à une paix. Le récit est pathétique à cause de la place qu’y prend celui qui le prononce : Théramène, dernier témoin et interlocuteur d’Hippolyte, nous fait part de ses sentiment particulièrement émouvante : « Excusez ma douleur. Cette image cruelle » vers 1545, « Sera pour moi de pleurs une source éternelle » vers 1546. Nous sommes informés non seulement de la réaction du monstre et d’Hippolyte, mais aussi de celle

respectivement par deux auteurs classiques : Racine et Corneille. En quoi ces héros tragiques sont-ils monstrueux? Pour répondre à cette question, nous analyserons la monstruosité de ces héros dans leurs paroles et leurs actes. Tout d’abord, tous ces monstres veulent, ou ont souhaité la mort de leur victime, ce sont tous des psychopathes, ils ont un comportement destructeur : Médée utilise le champ lexical de l’enfer (v.5 à 9) (cachot ; flammes ; tourment ; âme ; enfer ; entre de Mégère), ordonne au ‘‘diable’’

Concept et image Le concept : Représentation abstraite condensant les représentations communes à un ensemble circonscrit d'objets. L'image : une représentation dont la base est perceptive et qui tend à valoir pour son objet comme son portrait. Latin : imago (même racine qu'imitor). Un concept requiert une définition fixant sa signification dans un réseau de relation réglée avec d'autres concepts. L'image est plus ambigue : elle dépasse la sécheresse du concept (elle ouvre une perspective

SEQUENCE 8 : LE MONSTRE AU THEÂTRE Lecture analytique n°16 RACINE, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. !!! La flèche  introduit des remarques portant sur la représentation (perspective importante puisque le texte théâtral est un texte à représenter et que votre objet d'étude insiste sur ce point : « Le théâtre, texte et représentation) Quelques éléments pour une introduction : Présentation de l'auteur et de l'oeuvre : Racine, célèbre dramaturge de la fin du XVIIe siècle. Auteur de Phèdre