La Science Désintéressée

cette société, ses rapports internes et ses rapports à d'autres ensembles. La politique est donc principalement ce qui a trait au collectif, à une somme d'individualités et/ou de multiplicités. C'est dans cette optique que les études politiques ou la science politique s'élargissent à tous les domaines d'une société (économie, droit, sociologie, et cetera) ; dans une acception beaucoup plus restreinte, la politique, au sens de Politikè, ou d'art politique se réfère à la pratique du pouvoir, soit donc

: I- Contre l'asservissement de l'art. II- L'art satisfait un besoin de l'esprit (Hegel). III- L'art obéit à une "finalité sans fin" (Kant). "L'artiste est l'ouvrier qui n'introduit dans la matière que l'organisation d'une jouissance désintéressée". Kant. INTRODUCTION. Dans l'introduction de l'Esthétique, Hegel écrit que "l'oeuvre d'art poursuit une fin particulière qui lui est immanente". Si l'on suit Hegel, l'art serait donc une activité libre, indifférente à toute préoccupation

de suite sans interruption jusqu’à la fin, jusqu’à ce en vue de quoi chaque chose est produite et existe. Pareillement dans ce que produit la nature. Mais la forme de la démonstration et de la nécessité n’est pas la même dans la science de la nature et dans les sciences théorétiques ; on l’a exposé dans d’autres ouvrages sur ce sujet. Alors en effet que dans les unes c’est ce qui est qui est le principe, dans l’autre, c’est ce qui doit être. Ainsi, parce que la santé de l’homme est telle chose qu’il

religion, le second des neuf archontes. Il a hérité des fonctions religieuses autrefois exercées par les rois, d'où le nom d'Archonte-roi. Tout d’abord, Euthyphron est un prêtre, spécialiste des questions religieuses et qui revendique hautement sa science. Son rôle officiel dans la Cité est d'examiner le bien-fondé des accusations telles celles dirigées contre Socrate. Socrate, quant à lui, lorsqu'il s'entretient avec Euthyphron devant le Portique de l'Archonte-roi est âgé de soixante-dix ans. Il

l’ensemble des procédés, éprouvés par la pratique et fondés sur le savoir, par lesquels une civilisation utilise un outillage pour produire un résultat. Si les techniques d’aujourd’hui sont avant tout fondées sur la science, il faut reconnaître que la technique a longtemps précédé la science. La technique prend sa source dans l’effort que fait tout être vivant pour s’adapter à son milieu. Elle est, en ce sens, selon une belle définition d’Oswald Spengler (1880 1936), la « tactique de la vie ». Les premières

de nos sociétés modernes et fondent les bases de leurs organisations. C’est ainsi que l’on juge ses peuples particulièrement depuis le siècle des Lumière lorsque les hommes se sont fortement tournés vers l’Antiquité pour promouvoir le savoir et la science puis au moment des révolutions politique qui les ont succédés pour légitimer les principes démocratiques. Mais cette vision serait-elle erronée ? Fustel de Coulanges dans La Cité antique répond oui à cette question. Comment doit-on alors étudier ces

mobile égoïste » prête assistance au suicide d’un tiers (par exemple en lui procurant une substance mortelle) est punissable, selon l’article 115 du code pénal, de la réclusion jusqu’à 5 ans ou de l’emprisonnement. A contrario, l’assistance désintéressée au suicide n’est pas une infraction pénale en droit suisse.» L'assistance au suicide est un point particulièrement sensible,en effet la legislation suisse distingue le meurtre sur la demande de la victime (art.114) de l'incitation et de l'assistance

qu’il est si facile à d’autre de se poser comme leurs tuteurs. la toute puissance des besoins, des désirs, des intérêts et des passions. On peut s’interroger sur la question de savoir si l’esprit continue en l’homme un ordre d’exigences désintéressées et autonomisables. En revanche il n’est pas douteux que l’homme commence a payer son tribut au fait que l’homme est une être sensible ayant des besoins, des intérêts matériels ou des désirs à satisfaire. Le danger est qu’il s’y limite et même

d’échapper au contrôle de son entourage. 224-340Q Turn over/Tournez la page/Véase al dorso –4– TEXTE B — FAUT-IL AVOIR PEUR DE LA SCIENCE ? Indiquez dans la case de droite la réponse choisie par une lettre. 6. Selon l’introduction, le but de ce texte est… A. B. C. D. M04/202/H(1)Q de déterminer si les craintes des Français face aux progrès de la science sont justifiées. d’expliquer pourquoi les Français craignent les avancées de la recherche. de donner tort ou raison aux scientifiques.

Qu’est ce que la science politique ? On ne peut étudier scientifiquement la politique. Il peut paraître surprenant de se donner pour but d’étudier la politique à la manière d’un théoricien. Que peut être une science du politique ? A) Science et politique. L’expression « science politique » génère fréquemment la surprise chez les non professionnels. Deux spécialistes politistes ont posé cette question, sans détour dans l’ouvrage La science politique est-elle une science ? Pour répondre à