La Science Désintéressée

D’une part, il y aura l’art, pré-scientifique ; d’autre part, il y aura la technique, scientifique (cf. le médecin, jadis homme de l’art de la médecine est aujourd’hui un scientifique à part entière).  Dès lors, la technique est définie comme une science appliquée, fondée sur la méthode, tandis que l’art devient une production inconsciente, fondée sur le libre développement de la fantaisie créatrice.  Le principe de l’imitation est infondé Platon est donc bien sympa, mais, soyons sérieux, réduire

destinataires de ce fragment soient des personnes de son entourage, l’usage des mathématiques montre que ces idées sont encore jeunes mais peut aussi avoir été fait en toute conscience pour faire adhérer un public qui n’accepte que démonstrations, sciences, divertissements, imagination, vanités et qui joue beaucoup donc comprendrons mieux ce genre d‘argument. Cela nous dirige vers l’apologie même si ce fragment est, toujours selon cette même note, « antérieur par la date au projet même de la grande

échappe au rapport d'utilité que nous avons avec les objets courants : une œuvre d'art ne sert à rien et ne semble venir satisfaire nul besoin préalable. Alors que l'objet invite à la manipulation, l'œuvre ne réclame de nous qu'une contemplation désintéressée : la valeur d'un objet se détermine par le besoin qu'on en a, tandis que la valeur des œuvres ne saurait être qu'esthétique. Or cette différence, pour nous évidente, entre objet et œuvre implique la distinction de l'artisan et de l'artiste, qui

Armstrong, qui marcha sur la lune ), ou au progrès ( risques pris par les pionniers de l’Aéropostale, dont Saint-Exupéry ; marche surhumaine d’Henri Guillaumet pour échapper à la mort sur les sommets de la Cordillère des Andes… ), le héros sert aussi la science. Dans ce dernier domaine, sa grandeur morale est plutôt sujette à caution pour l’imaginaire collectif, qui le rapproche du mythe du savant fou ou du chercheur maudit. Dès lors, la conséquence logique de la tentation prométhéenne est forcément la mort

1. LES ETUDES DE DROIT Les études de Droit peuvent se répartir en trois grandes catégories de disciplines : *1re catégorie : les disciplines qui sont étrangères ou extérieures au droit, comme l’économie politique et la science politique. *2e catégorie : les disciplines auxiliaires du droit, comme l’histoire du droit, le droit comparé et la sociologie juridique. *3e catégorie : les disciplines juridiques proprement dites qui se répartissent elles-mêmes en deux grandes

même unité, elle est impartiale, conventionnel. Elle sert de référence, c'est un critère qui permet la distinction, entre 2 valeurs, deux opinions. C'est ce qui règle la conduite ce qui oriente le parcours. * La vérité : La vérité doit être désintéressée, ne valoir que pour elle-même, ne dépendre que pour elle-même. Elle est exclusive. Elle est de l'ordre du discourt, (idée pensée représentation ou jugement). Classiquement elle est définie comme l'adéquation entre ce que je dis d'une chose, ce

"publier ou périr" La publication mondiale annuelle d'articles scientifiques est croissante depuis plusieurs générations, passant de 466 419 en 1988 selon la National Science Fondation, à 986 099 en 2008 selon le rapport de l’UNESCO sur la science 2010 de l'Institut de statistique de l'UNESCO. De fait, la quantité d’articles scientifiques publiés ayant augmentée, le nombre d’articles considérés comme inexacts ou faussés à lui aussi augmenté. Or la publication de résultats incorrects dans la presse

d'abréger ses jours, peut être moralement conforme à la dignité humaine si la mort n'est pas voulue, ni comme fin ni comme moyens, mais seulement prévue et tolérée comme inévitable... Les soins palliatifs consituent une forme privilégiée de la charité désintéressée. A ce titre, ils doivent être encouragés. " Les catholiques semblent donc se positionner contre l'euthanasie mais, néanmoins, d'autres témoignages sont plus nuancés. Certians catholiques déclarent : "Je n'hésiterais pas à demander l'abrègement

notion de vérité telle qu’on l’entend est bien trop restrictive et qu’il existe un réel rapport entre l’art et la vérité. Bien entendu, il est vrai que l’art désigne la création artistique à la recherche du beau, dont la finalité esthétique est désintéressée et exprime un idéal de beauté, alors pourquoi vouloir affirmer que l’art exprime également une vérité ? Paradoxalement,la définition la plus simple en apparence de la vérité est de dire qu’elle consiste dans la correspondance entre un énoncé et

Autrui : un facteur déterminant de la connaissance de soi A. Les sciences humaines B. Le proche C. Découvrir grâce à autrui que je porte en moi quelque chose que j’ignore III. Quel est le statut de la connaissance que je prends de moi-même ? Partie rédigée INTRODUCTION : La curiosité, le désir de comprendre conduisent les hommes à explorer la réalité toujours plus avant. Les progrès accélérés de sciences et des techniques permettent d’étudier l’infiniment grand comme l’infiniment