La Science Désintéressée

dysfonctionnements sociaux, tel que les mauvaises conditions de travail, le stress au travail et les conflits dans les entreprises. Dans ce chapitre, la gestion des dysfonctionnements sociaux, nous allons traiter dans une première section comment à travers une science « l’ergonomie », on est arrivé à préconiser des améliorations des conditions de travail au sein des organisations. Dans une deuxième section, comment gérer les conflits dans une entreprise et dans une troisième section, comment gérer le stress dans

spectable que nous offrons à ceux qui nous regardent vivre de l'extérieur et qui ne peuvent nous juger qu'en se plaçant à des points de vue différents des nôtres, il semble croire que cette perspective sera désormais définie par l'objectivité de la science. Cet ouvrage, poursuit-il, n'est pas une «histoire romancée», comme celles qui l'ont précédée; elle se veut «exacte, réaliste, objective»: c'est un historien scientifique moderne qui applique les plus récentes techniques. Dans le cas du livre le Sphinx

enrichi. Mais réserves sur cette prospérité scientifique car on a une surabondance dépourvue de cohérence finalement => certaines approches apparaissent comme une régression. Objectif du texte = aborder une des plus classiques oppositions dans les sciences sociales, celle entre objectivisme (primat de l’objectif dans l’analyse des mouvements sociaux) et subjectivisme (supériorité des consciences des individus, de l’intérieur). Opposition au travers de l’examen critique de deux conceptualisations

valeur aux activités de production : ● Pour que ce qui est de l’ordre de la production puisse libérer l’homme, il faut qu’au travers de cette activité, l’homme ne vise pas seulement l’utile, cad que l’activité productive soit en partie désintéressée, ou du moins non entièrement « soumise » aux nécessités vitales (cad que cette activité ne soit pas seulement effectuée en vue de satisfaire des besoins vitaux et, plus généralement qu’elle ne vise pas seulement un confort matériel).

d’intelligence, de volonté, de sensibilité, dans une plénitude de liberté vraie. Ce bonheur est du domaine de l’être, et non de l’avoir. Il n’est pas à proprement parler recherché pour lui-même, mais il est donné « par surcroît » à celui qui aime de façon désintéressée et vertueuse, et il ne s’agit pas du même bonheur que celui que l’on peut trouver à la satisfaction de ses désirs, même légitimes. Ajoutons que ce bonheur intime ne peut se réaliser pleinement à tous les niveaux de l’être, que dans l’union de

balzacienne ? À brève échéance, le messianisme scientiste de Zola devait être infirmé par l’évolution même des rapports sociaux : les développements conjoints du syndicalisme et de l’économie de marché allaient d’une part ruiner les idéaux de la science et du progrès, de l’autre donner aux groupes ouvriers un tout autre visage que celui qui avait été tracé par Germinal. Jusqu’à 1914, la puissance de l’inspiration naturaliste devait être extrême dans tous les pays en voie d’industrialisation. Mais

écoles classiques de la pensée administrative Le management implique des personnes, puis des moyens financiers et matériels. Il s’abreuve des connaissances tirées de disciplines en sciences sociales et en sciences exactes (sciences économiques, psychologique, sciences juridiques). C’est pourquoi on parle souvent de sciences de la gestion au pluriel. Du capitalisme financier à la gouvernance financière Une définition du capitalisme financier Le capitalisme financier désigne l’ensemble d’activités

l'altruisme ne peut être oubliée, car elle est par définition dans l'intérêt même de ceux qui en sont les bénéficiaires. Cette contradiction psychologique interne est pour Nietzsche fatale à l'idée que l'origine de la morale serait l'oubli de la qualité désintéressée[33]. Nietzsche propose alors une autre méthode, qui consiste à chercher la signification du mot « bon » dans l'histoire. Le ressentiment Par une recherche étymologique touchant les mots « bon » et « mauvais ». Nietzsche tente de montrer que

uniquement par la possession d'une maîtrise. -Art et technique Si l'art est une technique*, un savoir-faire, il suppose l'apprentissage d'un certain nombre de règles et de procédés, ainsi que l'acquisition d'une habileté. Il s'oppose aussi bien à la science*, qui est un savoir théorique, qu'à la pratique aveugle ou à la routine. Lorsque Jean-Jacques Rousseau* parle de l'éducation comme d'un art, il veut dire qu'aucun savoir théorique ne garantit le succès de l'éducateur. À l'inverse, la pratique irréfléchie

ontologie), et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être », influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son