La Science Est Amorale

=~ | Morale =~ | Déontologie=~ | =~axsologie | Langue | Ethos : coutume | Mos : mœurs/coutume | Jeremie BENTAAM invente ce mot= science des devoirsAu SL = moraleSS = morale pro qui repose sur les Ordres déontologique (si l’Ordre respecte certaines règles légales, leurs décisions s’appliquent sur le Droit) | Terme plus récentSS : science des valeurs moralesSL : sciences des valeurs morales (vertu/péché),esthétique(tragique/comique), logique (vrai et faux) et religieusesRepère de l’esprit critique

des libertés individuelles, le respect d'autrui, la dignité de la personne sont des principes qui ne doivent être remis en question. Si nous ne fixons pas de limites à l'esprit critique, la critique peut servir de bases à des réflexions, immorales, amorales voire même insidieuses de la part d'ennemis de ces principes que nous considérons comme fondamentaux et inaliénables. Malgré cela, l'esprit critique ne peut-être limité. La critique est la preuve d'une pensée qui est libre et rationnelle. La

cruauté des hommes. Il y a une volonté de ne pas reconnaître cette cruauté. -Hobbes : Les lois garantissent les libertés mais l’abscence des lois = état amoral de guerre. Il y a un devoir a essayer de rendre l’homme humain. Convention sociale. A l’Etat de nature, il n’y a ni bien ni mal, c’est une situation de l’homme amoral (innocence). L’homme perçoit le bien et le mal quand il y a des lois. -Rousseau : Il y a un sens moral chez l’homme, même à l’Etat de nature. Toutes

événements, style très bref1) Machiavel semble détaché entièrement le pouvoir politique de la morale (-> de la religion) , tous qui sert à maintenir le pouvoir et jugé bon, le but du pouvoir est le pouvoir, pouvoir amorale 2) Quand-même un ouvrage dans une certaine tradition à l’époque, un penseur du républicanisme, aristocratie : vertu civique, intérêt de la cité Monarchie nouvelle, prince doit avoir vertu et fortune Le prince de Machiavel

sophistique va saisir l’opportunité de l’occasion, stratégique). - Le but de la parole philosophique c’est d’atteindre la vérité. (Sophistique : elle veut l’efficacité à tout prix). - La parole de Platon cherche la moralité. (Sophiste : amorale). III. Aristote et la réhabilitation de la parole Sophistique ← Aristote et la théorie du discours. Aristote : IVème siècle avant J.C Aristote réhabilite la parole sophistique dans la rhétorique d’Aristote. Le dernier ouvrage écrit

La morale Sommaire La morale utilitaire La morale du sentiment La morale du devoir Qu’est-ce que la morale ? C’est un ensemble de jugements et de prescriptions concernant le Bien et le Mal dont se distingue l’éthique qui est la science de la morale. Faire le Bien sous toutes ses formes et éviter le Mal pareillement, voilà ce qui constitue les devoirs moraux. Mais, pourquoi faire le Bien et non le Mal comme se le demande Nietzsche ? Certes, une société comme dit Herbert Marcuse, a besoin

fabrique avec la crise de surproduction. Tout cela est la conséquence que les Français sont en crise de nourriture et ne vont plus acheter des biens manufacturiaux mais de la nourriture. *L’autre but est de la façon du racisme scientifique puisque la science de la chimie, de la physique, de la biologie et des espèces veut connaître le monde et classer les choses et donc la grande question débat est, est ce qu’il existe des races humaines ? C’est ainsi que se créé la classification raciale basée sur des

intitulé ainsi cette communication pour faire droit aux objec- tions ou doutes récurrents qui se font jour à propos de la notion de don et quant au bien-fondé de son utilisation par Marcel Mauss et par La Revue du MAUSS (Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales). En un mot, l’Essai sur le don de Mauss est-il bien un essai sur le don, ou bien devons-nous croire, avec Jacques Derrida par exemple, que Mauss parle de tout (et plus précisément de l’échange) sauf du don ? On pourrait étendre ce questionnement

occidentale dès la fin du XVIIIème siècle. Les penseurs de l’époque, parmi lesquels Ernest Renan ou Auguste Comte, voient alors dans l’avènement de la science un chemin vers davantage de liberté. Cette connexion entre science, progrès, esprit et liberté propre aux positivistes se retrouve dans l’œuvre de Renan, qui a aussi bien écrit sur la science que sur la vie de Jésus ou la définition de la Nation. Pourtant très porté sur la religion – il a fait ses études au séminaire et a failli devenir prêtre

routine lassante de nos vies. Rien n'est impossible, et alors tout peut arriver.....mais nous restons spectateurs intouchables au dessus des lignes: une sécurité confortable que de ne risquer rien derriére ce monde ecrit. Les romans fantastiques ou de science fiction sont de beaux exemples: un voyage vers le centre de la terre, ou bien dans l'immensité de l'ocean, vingt milles lieues sous les mers, périples epiques inventés par l'imaginatif Jules Vernes, lorsque ce n'est pas une fabuleuse épopée d' elfes