La Société Feodo Seigneuriale

contamination du régime féodale. Dès la fin du Xème siècle , il y a quand même certains éléments , des points d'ancrages qui annoncent le renouveau futur de l'Etat. Section I Les nouvelles formes de pouvoir Dans un monde sans Etat , le système féodale et seigneurial est une forme d'organisation politique et sociale qui est le résultat de l'échec de la politique des souverains carolingiens. Ce qui apparait c'est que l'Etat semble irrémédiablement condamné et le pouvoir désormais (qui jadis appartenait au roi)

Elle est dépendante de l’évêque du diocèse Les latin est la langue d’administration des barbares Société gallo –romaine tournée vers le commerce, l’agriculture et l’artisanat. Société franque : tout homme libre est un guerrier. Jean François lemarignier : trois conceptions du pouvoir dans la société politique de l’antiquité et du haut moyen âge : la première est la notion de res publica (société se fondant sur la chose publique) une norme juridique supérieure à ceux qui exerce l’autorité publique

continuité, c’est à dire quelque chose qui est fait pour durer. Plusieurs institutions, subsiste à travers les siècles (Etat, mariage: ce n’est pas notre société qui l’a crée. Une institution évolue, changement inévitable qui se fait en fonction des sociétés qui peut se faire parfois très vite. Quand on étudie l’institution on étudie les sociétés qui l’ont crées et supprimés. Deux catégories : entre les institutions il existe une suma-division

Utilité de l’histoire du droit Tout d’abord, c’est se défaire des illusions de l’instant dans lesquelles nous nous enfermons, c’est le discours journalistique. L’actualité devient dominante et contribue à reléguer au second plan l’histoire. La société est dépourvue de tout passé, c’est le produit d’individu autonome, libre à l’égard de tout héritage. Notre esprit moderne y est réfractaire il y a une idée de dépendance à l’ancêtre. Nous sommes ainsi enclins à penser que l’histoire n’est pas contributive

de 3 siècles , de 1453 à 1789 = appelée l'Époque Moderne, ou l'Ancien Régime. Ce cours se concentre sur les deux dernières périodes, leur droit et institutions. Il s'agit de se pencher sur l'ensemble des règles destinées à organiser la vie de la société, et d'étudier le statut juridique des groupes sociaux, d'évoquer les formes de l'organisation sociale. Le droit va permettre aux individus, aux groupes de vivre ensemble, c'est le droit qui organise les cadres administratifs politiques, économiques

avec l'invasion des barbares ? le mélange entre les Barbares et les Gallos Romains ? Section 1 : Le legs romano-chrétien L’autorité romaine a apporté à la société gallo-romaine un fond de tradition politique, juridique et religieuse. Paragraphe 1 : La Gaulle Romaine On peut dégager un legs au cours du IVème siècle qui a apporté à la société gallo-romaine un fond de traditions politiques, juridiques et religieuses. Ce legs politique comporte une définition des éléments constitutifs du pouvoir politique

Histoire du droit Les juristes romains ont dit du droit que c’était l’art de rendre à chacun le sien. Les dico actuel en dit que c’est un ensemble de règles de conduites socialement édictées et sanctionnées qui s’imposent aux membres de la société. Les concepts du droit, ses mots, ses mécanismes et ses règles ne sont pas nés d’hier et ne sont pas non plus issues de la volonté arbitraire du législateur. Le code civil de 1804 plonge de profonde racine dans le passé, et ses racines remontent jusqu’à

seule force véritablement organisée de par ses structures héritées de l’empire romain. La hiérarchie ecclésiastique s’est inspirée de la hiérarchie politique de l’empire. Devant la carence des rois germains, incapables de répondre aux besoins de la société gallo-romaine, à la demande de la population, les évêques s’étaient de plus en plus immiscés dans les affaires publiques des villes. Villes qui étaient encore assez importantes à l’époque. Elle regroupe la majeure partie de la population. Au 5ème

établies par un groupe humain donné. A l'idée d'institution s'attache l'idée de réglementation et l'idée de continuité, l'institution établit quelque chose qui dure. Elle est appelée à évoluer elle aussi à l'image de la société qu'elle régit. Il y a deux sortes d'institutions, celles du droit public, donc les institutions publiques, et celles de droit privé, les institutions privées. Les institutions publiques réglementent

la conquête romaine, les Celtes parlaient aussi le Grec. Les Celtes avaient déjà une culture hellénique – comme les Romains, qui venaient donc en terrain favorable. Sur le plan social, les sociétés celtes se divisent en trois groupes : la noblesse, les clients et les druides. L’unité de base de la société est la famille. Plusieurs familles forment un clan. Plusieurs clans, une tribu. Il existe aussi une aristocratie d’où sont issus les chefs de tribus. Les druides sont plus que des prêtes, ils