La Société Feodo Seigneuriale

de la guerre, mais, beaucoup de seigneurs ne le font pas : cela va être un moyen de s’opposer à la royauté. PREMIÈRE PARTIE : LA SOCIÉTÉ FÉODALE (10ème – 13ème siècle) C’est une société politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par

5ème siècle à 1789. Ca ne comprend pas uniquement l'état social, cela comprend la culture, l'économie, la religion. Parler des institutions c'est s'attacher aux facteurs économiqyes, culturels, facteurs sociaux de l'époque franque. C'est étudier la société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas des informations sur leur moyens de subsitance. Il ne faut absolument pas calquer l'histoire des invidus

contrats, et sur l’établissement d’usages acceptés par tous, tels que les coutumes (droit consensuel). 3 – parce que notre société, notre civilisation se fonde sur la notion d’ordre, plutôt que sur celle d’harmonie, ce qui influence la nature de notre droit : c’est parce que l’ordre prime dans notre conception que le droit est étroitement lié à l’Etat (et vice-versa). Dans les sociétés dans lesquelles l’harmonie prime, le droit est très différent : souvent, ce n’est pas un seul droit applicable à tous

: La période étudiée est vaste (5eme-18eme) entre la chute de l'empire romain d'occident (476) et la république française de 1789. On observera que l'ensemble des institutions politiques vont participer d'une rencontre entre 2 grands modèles de société. Ceux-ci sont le pluralisme (politique et juridique) et d'autre part le centralisme (juridique et politique). L'opposition de ces deux systèmes va servir de structure à l'ensemble de l'histoire du droit et des Institutions françaises entre le Veme

Introduction: Pourquoi un cours d’introduction historique au droit? Définition et organisation d’un système juridique particulier. Culture historique du droit, avoir une certaine vue d’ensemble. Le droit se crée, se forme, s’organise à travers les sociétés. Comprendre la philosophie du droit. Les sources du droit, l’histoire des sources du droit et acteurs du droit. Approche qui s’inscrit dans une histoire longue. Antiquité jusqu’au XXème siècle (contemporain). 3 principales sources du droit:

ce qu’on appelle le Bas empire. ( Qu’est ce qu’un empire ? En quoi est-il différent de la République ? Section I : Haut Empire Le Haut empire est une structure, un ensemble d’espace qui a à sa tête un empereur. Le Haut Empire est une société juridiquement organisée et plurielle. 1 I - L’Etat L’Etat est incarné par l’empereur. Il se trouve géré par une administration. A- Empereur Il est à la tête d’un empire, c'est-à-dire d’une structure qu’on appelle « res

après la conversion de Constantin au christianisme). Gaulois = un celte. Celte => Primauté du lignage. Deuxième élément avant les franc, est la romanité, avec cette conquête que va faire Cesar, dans son oeuvre : on y voit Cesar découvrir une société dans celle-ci il dit qu'il y a trois classes : « celle des druides, des chevaliers et celle du peuple » Troisième élément, nous le devons aux romains. Edit de 313. Histoire de treize siècles qui de 496 a 1789 : histoire de l'ancienne France. C'est

dans une politique de conquête (l’empire perse). A sa mort, les généraux de son armée se sont emparés de son empire et ont formé des royaumes (royaume de Macédoine, d’Asie et d’Egypte). Le royaume d’Egypte est celui qui a duré le plus longtemps. Société qui comprend 2 éléments unifiés par la personne du roi. Il remplace les citoyens de la cité. « Le roi est la loi vivante ». Les droits du roi sont des droits exceptionnels. Alors qu’a l’époque précédente, l’héritage est la cité et citoyens, à l’époque

de la cour, sont expulsées et maintenues à bonne distance. Ce ne sont pas la joie ni ses filles qui prévalent désormais au palais, devenu sacristie du temple divin. C'est la pureté, à laquelle l'Eglise tente, avec des succès divers, d'appeler la société laïque, trop gourmande de la chair. - affaire de Bernard d'Italie et pénitence d'Attigny (817-822) : révolte de Bernard, neveu de l'emp., qui s'estime lésé par la nouvelle politique de Louis. Dès la fin de l'année 817, se rend à Louis. Procès

charges, honneurs à la noblesse, pour s’assurer de la fidélité des aristocrates. Il peut distribuer ses filles pour entretenir une amitié avec les familles. Objectif de nouer et de maintenir des relations d’amicitia avec les familles. 2. Les relations féodo-vassaliques. Relations non nouvelles car s’inscrivent dans le prolongement de la vassalité de l’époque carolingienne. Reconnaissance d’une dépendance personnelle par un noble à l’égard d’un autre plus puissant que lui. Vassal, se reconnait Fidel. Vassal