La Société Feodo Seigneuriale

la guerre, mais, beaucoup de seigneurs ne le font pas : cela va être un moyen de s’opposer à la royauté. PREMIÈRE PARTIE : LA SOCIÉTÉ FÉODALE (10ème – 13ème siècle) C’est une société politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle

§2-La théorie du régime domanial L'origine des pouvoirs seigneuriaux serait une origine domanial, ces pouvoirs ne viendraient pas d'en haut, d'une dissociation terri. mais ils viendraient d'en bas, si les seigneurs ont pris le pouvoir ce n'est pas tellement à la suite d'une usurpation au détriment du roi mais à la suite d'une carence du pouvoir royale a la fin de l'époque carolingienne. Chaque fois que un pouvoir qui est constitué en droit décline et ne remplit plus sa fonction, il émerge un pouvoir

parlements de Paris. Ces recueils en général sont l'œuvre des greffiers des juridictions mais ils n'ont pas un caractère officiel. Les premiers {text:soft-page-break} coutumiers sont de même nature. Ils sont en général rédigés par des officiers seigneuriaux ou royaux pour faciliter la connaissance des coutûmes notoires. Le premier coutumier ainsi rédiger date du début 13e siècle. Il s'agit du très ancien coutumier de Normandie et par la suite apparaissent les coutumiers du domaine royale, le plus

triomphante de la bourgeoisie criant à la liberté, rompant avec un ordre aristocratique et féodal. C’est un mode d’insertion des villes dans la société féodale. La constitution des populations urbaines en communautés dotées d’une personnalité juridique est acquise de haute lutte au cours du XII°s. Répond à un vide politique par rapport aux besoins des sociétés urbaines. Les libertés dont il est question consistent essentiellement à obtenir des franchises urbaines et des privilèges permettant une organisation

alors en présence d’une anarchie « organisée » et on assisterait à une revanche de la société sur le politique. Pour un deuxième courant d’historiens, la féodalité serait plutôt une forme de hiérarchie politique particulière plus ou moins imposée aux rois pour pallier ses faiblesses. Le problème de cette opposition d’interprétation est qu’elle repose sur un anachronisme. En effet, la distinction Société / Etat a été inventée par les historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas

les alleux, il y a nulle terre sans seigneurs, on saurait supposer l’existence d’alleux. Toutes les terres seigneuriales. L’ile de France, il évoquer qu’il y a nulle alleux sans titre, on peut être propriétaire d’un terre libre, mais il faut en faire la preuve. * Terres seigneuriales en grand nombres (des milliers en France). * La réserve : La portion centrale du domaine seigneuriale (résidence du seigneur, les châteaux, les forêts, ensemble de terres que le seigneur exploite directement)

le plan social, les celtes avaient à peu prêt le même fonctionnement. : La Noblesse = l’aristocratie Les Clients = acteurs économiques (artisans, marchands, agriculteurs…) Druides = gestion de la religion et de la société. Chez les gaulois, l’unité de base au sein de la société est la famille ! Ce sont les druides qui gèrent les conflits au sein du clan, de la tribu. Les Celtes ne connaissent pas une unité étatique, elle ne connait absolument pas le principe d’un Etat, celui d’unité politique

des droits nationaux coordonnés par la loi. Parallèle droit français/genèse de la langue française. A) Environnement de l’Etat monarchique * La féodalité : ce mot apparait au 17ème siècle. En 1789, on supprime surtout les privilèges seigneuriaux. Mais en réalité, la féodalité est apparue bien avant le mot. Seigneur accorde bénéfice au vassal. Cette relation existe depuis longtemps, mais le mot bénéfice cède la place au mot fief. La chose a donc changé, si le mot ancien ne convient plus

socio-politiques sont personnelles (de personne à personne), le puissant est le seigneur, le soumis est le vassal. Le seigneur doit protection et moyen d’exister au vassal, au moment de la cérémonie, il lui remet un fief qui lui permet de vivre. Relations féodo-vassaliques. Le terme « féodalité » recouvre un système de relations sociales et politiques. Un ensemble de structures et d’institutions, un schéma totalement nouveau d’organisation humaine établit à partir d’un territoire foncier, la seigneurie et

guerre, mais, beaucoup de seigneurs ne le font pas : cela va être un moyen de s’opposer à la royauté. PREMIÈRE PARTIE : LA SOCIÉTÉ FÉODALE (10ème – 13ème siècle) C’est une société politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle