La Société Occidentale Contemporaine

exactement ce qu’est le droit et pourtant on en fait tous les jours ; bien que tout ce qui touche à notre vie quotidienne ne touche pas forcément au droit. Cependant, de plus en plus de domaines peuvent être concernés par le droit dans une société occidentale, beaucoup de relations peuvent donner lieu à procès, à une estimation judiciaire. La plupart des rapports humains peuvent être placés sous le droit, c’est la judiciarisation de la vie quotidienne. Pour les spécialistes aucune définition

fidèles à cet évolutionnisme considérant d’un côté les sociétés du modèle capitaliste et de l’autre les sociétés arriérées considérées comme retardataires. Dans cette logique Tylor compare l’évolution des sociétés aux trois stades de l’évolution humaine que sont l’enfance, l’adolescence et la maturité, où le « primitif » serait au stade de l’enfant (conscience de soi chez le primitif dans L’Ame Primitive de Lévy-Bruhl) et la société occidentale serait au stade de la maturité. De là découle nécessairement

autoportraits ont été décrits par le théoricien Li Xianting comme « une réaction auto-ironique au vide spirituel et à la folie de la Chine moderne. » Les critiques d'art associent souvent Yue au mouvement artistique du « réalisme cynique » dans l'art contemporain chinois. Pourtant, il refuse ce label tout en... « ne se sentant pas concerné par ce que les gens disent de lui. » Yue réside actuellement avec une cinquantaine d'autres artistes chinois dans le village de Songzhuang. Œuvre[modifier | modifier

l’humanité tient aujourd’hui une place de choix dans l’imaginaire des touristes en quête de racine, d’authenticité et de chaleur humaine » (Chabloz et Raout, 2009 : 7). Depuis quelques années, un nouveau type de tourisme apparaît parmi les voyageurs occidentaux. Il s’agit du «tourisme culturel », qui mise sur la découverte d’un pays et de sa culture. Il suppose de ses adeptes un esprit de partage et de rencontre avec la population locale. Il s’oppose au tourisme balnéaire et au tourisme de masse, qui désignent

Grand problème sociaux contemporain Bibliographie : P.RIUTORT « Précis sociologie » Revu-> revu science humaine Introduction Il faut savoir que la sociologie est remise en cause, mais on a jamais autant besoin de connaissance sociologique dans un contexte aigu (actuel) • la spécificité du regard sociologie sur le sociale (définir ce qu’est le regard sociologie). • Idée de la mort du sociale (la double mort du sociale) Il y a une séparation entre éco et sociale. 3 liens sociologiques

Clèves » et sur son adaptation récente au cinéma avec « La belle personne » de Christophe Honoré. Quel peut être le lien entre ce roman du XVII° siècle, chef d’œuvre et précurseur pour sa préciosité classique et son côté psychologique, et ce film contemporain filmé dans un lycée parisien ? Par cette adaptation du roman de Mme De Lafayette, Christophe Honoré nous amène à nous poser la question suivante : Qu’en est-il de sa retranscription et de son actualisation ? Comment s’est effectué cette retranscription

un lien entre travail et numérique sous son terme générique plus large le numérique êtes signe de progrès et d'avant gardisme dans notre société du 21eme siècle, le numérique applique des effets et des conséquence sur le poste de travail.D’un point de vue historique, le numérique existe depuis environ 70 ans. Notre société moderne et contemporaine et occidentale se sont digitalisées au tout début des années 2000, de manière globale la digitalisation est le corollaire du numérique.À l'horizon 2030

est légitime de se demander si la page de roman doit être exclusivement un témoignage de la société de son auteur. Les romans sont reconnus pour avoir un fort impact didactique, ce qui soulève le problème suivant : est-ce vraiment la seule fonction d'un roman de faire foi, tel un témoignage, de la société de celui qui l'écrit ? S'il est vrai que la page de roman a souvent pour but de refléter la société de son auteur, nous verrons que son autre visée principale est de divertir le lecteur, délaissant

pour la société de connaissanceSujet 1: L’éducation, un enjeu pour la “société de connaissance” L’expression “société de connaissance” a été employée pour la première fois par le professeur et théoricien Peter Drucker lors de son essai La Grande mutation, en 1969. Cette “Knowledge society” désigne au départ, les sociétés de l’ère numérique qui diffusent largement les savoirs, favorisant la créativité, l’innovation et la connaissance ainsi qu’un nouveau développement économique. Ces sociétés se sont

l’on parle d’art engagé, par exemple. Un deuxième aspect que Georges Braque peut englober dans son terme d’ « inexplicable » est la rupture de la nouveauté qui se produit parfois en art. Ainsi cette rupture est difficilement explicable par les contemporains, mais elle est assimilée par les artistes postérieurs à cet évènement. L’inexplicable peut donc devenir la rupture artistique qui se produit entre deux mouvements différents qui coexistent. L’original pourrait donc être vu comme inexplicable lui