La Société Occidentale Contemporaine

incorporelle de l'être humain. En philosophie, la notion d'esprit est au cœur des traditions dites spiritualistes. On oppose en ce sens corps et esprit (nommé plus volontiers conscience par la philosophie et âme par certaines religions). En psychologie contemporaine, le terme devient synonyme de l'ensemble des activités mentales humaines, conscientes et non-conscientes. En métaphysique et dans les religions, le mot esprit désigne normalement l'élément immatériel incarné en l'être humain[1]. Par extension

Introduction : A) La sociologie et son objet Objet = ce dont nous parle la sociologie, c est la société. Par exemple dans les relations interpersonnelles, il y a un sujet et un objet. Il y en a un qui est sujet et l autre objet. Cet état est réciproque. La sociologie pense la société ne définit les concepts, la manière de penser de la société. Mais la société ne pense pas la sociologie. La société, dans l’expérience que chacun a, est un flux ininterrompu d expérience, chao de sensations ininterrompu

Ben Lewis INTRODUCTION « Par société de marché, il faut entendre : une société dans laquelle toute peut être, par principe, acheté; une société dans laquelle toute est marchandise, et les ‘produits’ culturels l’étant autant que les autres ».1 En regardant le documentaire de Ben Lewis, « L’art s’expose », j’ai me posée des diverses questions sur la relation entre la société contemporaine et l’art. Si dans un coté on vie une époque de intense diffusion de l’art

ressources (et donc en particulier celle du travail et de l'emploi). Depuis la fin des Trente Glorieuses, les pays d’Europe occidentale ont pu voir réapparaitre de façon plus régulière ou plus durable des niveaux de sous-emploi très élevés, associés à des phénomènes de nouvelle pauvreté, de précarité et d’exclusion. En tant que transformateur de la structure sociale de la société, bouleversant la vie des plus touchés, tout en suscitant l’inquiétude de nombreux actifs le chômage est revenu au premier

Au fil des époques, différents événements, personnages et inventions ont fait leur apparition et ont marqué la société à leur façon. Le XVe siècle est d’ailleurs une période importante dans l’histoire de la civilisation occidentale, car c’est à ce moment que les premières navigations ont été effectuées et l’Amérique a été découverte par Christophe Colomb. De nouveaux courants de pensée sont apparus puis une nouvelle doctrine économique a émergé. Bien qu’il ait eu plusieurs changements dans ces différents

SUJET 1 – A l’ère de la mondialisation peut on considérer les médias contemporains comme un véritable « quatrième pouvoir » ? « La course à l’audience est la logique des médias ? La course à l’audience des médias sera la logique du gouvernement » écrivait Régis Debray dans son ouvrage L’Etat séducteur, illustrant ainsi parfaitement la situation ambiguë des médias contemporains à l’heure de la mondialisation. Médias, du latin medium signifie lien, car c’est ce qu’il est avant tout, un lien entre

P11 : Si l’originalité entre peuple existe, elle tient compte à des circonstances géographiques, historiques ou sociologiques, et non à des aptitudes distinctes…l’humanité ne se développe pas dans une uniforme monotonie, mais dans la diversité des sociétés et des civilisations…il ya plus de culture que de race (même entre 2 culture d’une même race), et la diversité entre les cultures est forte. P12 : Ce qui explique la différence de « progrès » entre la civilisation de l’homme blanc et les autres

une entrée passive dans le « bateau de la mondialisation ». À l’ère contemporaine, force est de constater qu’elle demeure toujours assise et figée à la même place qu’elle occupait jadis, les strapontins, et comme une clandestine se laisse naïvement guidée par les capitaines occidentaux, insouciante de la destination finale du bateau. Cette subalternité et domination l’est encore plus à l’échelle culturelle vu que les occidentaux nous envahissent et nous assaillent de leur modèle culturel ; et le

 Sens ou absurdité dans la société contemporaine. « Philosopher c’est donner du sens à ce qui n’en a pas à priori ». Eric Weil Le sociologue Cornélius Castoriadis avait constaté dans les années 80 une inquiétante « montée de l’insignifiance ». Ce cours est en quelque sorte une tentative de réponse à sa légitime inquiétude. Paradoxalement tout se passe comme si le sentiment de plus en plus marqué de l’absurdité secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue

participe à la rédaction de la constitution de la République de Weimar en 1919 . 1919 professeur de Sociologie à Munich . Il meurt en 1920 . Et en 1922 le livre Économie et société est publié par sa veuve . La pensée de l'auteur La rationalisation des activités sociales Pour weber , les civilisations occidentales modernes se caractérisent par un processus de rationalisation des activités et des représentations du monde à travers L'essor du calcul économique (comptabilité) l'écriture