La Société Occidentale Contemporaine

en est l’incarnation. Pour autant, ce paysage n’est pas naturellement attractif. Si Tahiti suscite tant le désir, c’est que le mythe occidental est ancien. Dès la fin du XIXe siècle, les représentations de Gauguin viennent illustrer ce fantasme qui joue un rôle majeur dans l’imaginaire géographique occidental. En somme, le peintre a « inventé » Tahiti ! LA SOCIETE DE GEOGRAPHIE FONDÉE EN 1821 56 Cadeau La carte inédite de l'IGN Le monde comme vous ne l’avez jamais vu. Les cartographes de l’Institut

inconnue. Pour certains, elle n’existe pas ; pour certains autres, elle est morte ou elle est de moindre importance. Quelques savants occidentaux et africains en parlent mais de manière lapidaire. Il est vrai que son intérêt fut relativement faible pour plusieurs raisons dont voici deux : (1) la nature son contenu et (2) l’érudition de la philosophie occidentale. Et pourtant, l'essentiel de la philosophie islamique, dans la mesure où elle n'a aucune pertinence en dehors de la portée de l'Islam

propres, sans aboutir à des concepts généraux, que seule la méthode comparative peut permettre d'élaborer. Malheureusement, la sociologie, qui aurait pu fournir cette conceptualisation, parce que née de la Révolution de 1789 et de l'avènement de la société industrielle, s'orientait alors dans d'autres voies ; il a fallu attendre la constitution d'une ethnologie scientifique pour qu'une théorie des contacts entre civilisations différentes puisse naître. À partir de F. Boas (1858-1942), puis de l'École

philosophe du 18e siècle, Montesquieu participa au mouvement qui est aujourd’hui connu comme le mouvement des Lumières. Il porta un regard critique au travers de ses nombreuses œuvres sur la société de son temps et l’éclaira « aux lumières de la raison». Il développa largement l’idée, tout comme beaucoup de ses contemporains, que l’homme devait pourvoir exercer librement afin de pouvoir accéder une totale indépendance morale et spirituelle. Dans Les Lettres persanes, qu’il publia anonymement en 1721, il

donc pas de différence intellectuelle entre les hommes pourquoi certaine société nous apparaissent comme sous évoluée ? Diversité des cultures : Les cultures diffèrent selon plusieurs niveaux : diversification au sein même d’une culture (classe sociale), géocalisation différente, époque différente (contact direct ou non). Elles n’ont pas évolués de façon isolés mais on évoluées en créant des liens avec d’autre société. Une société n’est jamais totalement isolée, sa culture se construit à travers celle

champ de la mode connaît une occurrence particulière de son adjectif. Je reprends le concept de Pierre Bourdieu 1 pour mettre l’accent sur un contexte de lutte pour une légitimité symbolique dont le monopole reste, à ce jour, détenu par un centre occidental. La mise en bouche d’un dossier « Planète Mode » destiné à un large lectorat le souligne incontestablement en précisant que : « Les grands couturiers ont le goût de l’ailleurs. Occidentalisé, le style ethnique triomphe dans toutes les collections

et élémentaires, de salles d’asile et de sociétés de secours. Il a été également fondateur de La Société de l’instruction primaire en 1815. On ne peut pas le considérer ni comme père ni comme fondateur de la discipline anthropologique, mais on rencontre dans sa dissertation les contradictions propres d’un jeune homme perspicace avec des idées révolutionnaire, mais aussi fils de son époque, pourtant lie à certains préjugés. Il a fait partie de la « Société des Observateurs de l’Homme », une congrégation

Travail sur le choc des civilisations Travail présenté à Jean-François Moore Dans le cadre du cours De monde contemporain Le Salésien 16 Septembre 2014 Le choc des civilisations Question 1  Selon Samuel Huntington, une civilisation se définis par les caractéristiques spécifiques propres a une société, une région, un peuple ou à une nation. Des caractéristiques telles que : sociales, religieuses, morales, politiques, artistiques, spirituelles

L’histoire de la démocratie repose t-elle sur la séparation des pouvoirs politiques et économiques? La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, article 16 «Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs, n’a point de constitution» Définition de la démocratie : La démocratie est un régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophiques et politiques dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement

sections s’intitule « Ce n’est pas la société qui éclaire le suicide, c’est le suicide qui éclaire la société ». Signe des temps, l’horizon spatial de leur analyse n’est plus l’Europe comme dans les études de Durkheim ou Halbwachs mais le monde entier, enfin la partie pour laquelle ils disposent de statistiques. Même s’ils reprennent la théorie de l’intégration sociale de Durkheim, leur approche les amène à distinguer des dynamiques sociales différentes selon les sociétés qu’ils examinent. Ils rejettent