La Souveraineté Selon Machiavel

SCIENCES POLITIQUES Chapitre 1 : Le concept de sciences politiques Si de Platon à Tocqueville, en passant par Machiavel, ou Montesquieu, l’analyse politique trouve sa légitimité historique en tant que questionnement de l’objet politique, l’approche sociologique veut cependant rationaliser celui-ci par des méthodes appropriées et des théories vérifiables. La sociologie politique est une branche de la science politique ayant pour objet d’analyser ce qui relève des phénomènes considérés comme

DUROSELLE, a connu des développements dans les travaux de Raymond ARON mais rares pour donner à la Sociologie des Relations Internationales une place entièrement reconnue dans ce vaste champ des études internationales. Toujours est-il que l’hypothèse selon laquelle les phénomènes internationaux doivent être appréhendés comme des faits sociaux ne semble pas être formulée de façon à stimuler la réflexion et l’analyse des Relations Internationales. En tout état de cause, cette préoccupation demeure essentielle

des femmes qui ne correspondent à certains idéaux ou critères physiques. Hitler a ordonné le génocide le plus marquant de l’Histoire de l’humanité en ordonnant la mort des juifs, des homosexuels, et de tous ceux qu’il qualifiait de «race impure». Selon lui, cette violence était donc légitime. Certains meurtriers vont en effet, de par une raison altérée (par la folie par exemple) ou en tous cas différente du sens commun, trouver une cause légitime à leurs actes. Sans aller jusqu’aux meurtres, pour

Les marxistes ont prédit le « dépérissement » puis la disparition des Etats. Les pacifistes se rêvent citoyens du monde lorsqu’on fera prévaloir les droits de l’homme sur les droits des Etats. Les libéraux souhaitent remplacés les Etats et leur souveraineté par la loi des marchands dans le cadre de la mondialisation. Les intérêts l’emportent parfois sur les Etats. Il est possible aussi que les Etats ne disparaissent pas : les libéraux en appel à plus d’Etat. Il existe bien une distinction entre le

s'appliquent à une population permanente, et comme constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectifs. La légitimité de cette autorité devant en principe reposer -au moins pour les États se disant démocratiques- sur la souveraineté du peuple ou de la nation. La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Si l'État se distingue du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive

impose des règles: les princes doivent assurer le triomphe de l'église (tel que les croisades). La séparation des 2 empires est effective au 5é siècle et on voit apparaitre la théorie des 2 glaives: théorie émise par Gregoire le grand entre 540-604, selon laquelle Dieu a la plénitude potestas (plénitude des pouvoirs) mais D.ieu va ensuite partager ses pouvoirs pour les faire respecter sur terre, une branche spirituelle et une temporelle. au Pape -> Auctoripas = autorité spirituelle au roi -> Potestas

sanction = privation de liberté,…. =>l’état intervient de façon à nous contraindre Sphère privée: autonomie, indépendance, dominées par l’intérêt particulier. En terme de valeur: plusieurs intérêt qui dominent sans contraintes. Intérêts différents selon la sphère: donc ne peut pas s’appliquer le même droit dans la sphère publique et la sphère privée. = un état qui agit pour l’intérêt général ne peut disposer des mêmes droits que nous. Donc l’état se voit appliqué un droit particulier plus il y a

la Révolution sont encore valables aujourd’hui. TITRE préliminaire : Rome la République et l’Empire Chapitre 1 : Brève histoire de Rome et de l’Empire de sa création jusqu’en 476 A) La naissance de Rome et le début de la République Selon la légende, l’histoire de Rome ne commence pas à Rome mais à Troie. En effet, c’est par la guerre de Troie que les grecs réalisent leur unité, et il est dit que le fondateur légendaire de Rome est Enée, un troyen qui aurait échappé à la guerre, se

curseur varie malgré tout selon les pays. C) L’importance du droit constitutionnel - Le droit constitutionnel encadre la vie politique. Pour Machiavel l’Homme politique doit par tous moyens acquérir le pouvoir, la fin justifie les moyens. Le droit constitutionnel n’interdit pas toutes formes de mensonges mais vient faire en sorte que le personnel politique n’use pas de tous les moyens pour obtenir ou se maintenir au pouvoir. Le droit constitutionnel est un anti Machiavel. - Une fois les règles posées

6-Chrétienté et Europe L’Europe va dans cette période se confondre avec la chrétienté, autant sur le plan culturel que géographique, l’idée d’Europe se confond avec la chrétienté pour former, selon Novalis dans son traité La chrétienté et l’Europe , «  un âge d’or » . Comment cette confusion entre chrétienté et Europe se manifestera ? On observe deux périodes distinctes au Moyen-Âge pour expliquer cette confusion, d’abord avec la respublica Christiana (I) puis avec l’affirmation d’une