La Souveraineté Selon Machiavel

politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier travail : une

l’appartenance à l’UE. Mais il faut relativiser parce que les traités et actes (normes juridiques) dérivés de ces traités supposent le consentement de l’état et des représentants de la nation. Un traité lie l’état mais un traité est l’expression de la souveraineté de l’Etat, seul un état peut ratifier, conclure un traité par sa volonté. La constitution française prévoit que l’état peut ratifier des traités, adhérer à des organisations internationales et dédit dans la constitution à l’article 55 «  les traités

est de créer des lois, d’observer des régularités. ‘’ D’âpres une opinons courante, les élections ne sont qu’un domaine d’incohérence et de fantaisie. En les observant à la fois de prêt et de haut, je suis arrivé à une conclusion contraire .Si, selon le mot de Goethe ‘’ l’enfer a même ses lois ‘’, pourquoi la politique n’aurait elle pas les siennes ? ‘’ André Siegfried : tableau politique de la France de l’ouest 1913 Observer la réalité la transforme elle-même : exemple des sondages sur les

formes de répartition du pouvoir. A partir du nombre et des buts. 1 seul qui gouverne peut le faire pour le bien des autres : monarchie Despotisme : un gouverne pour lui tout seul. Politeia (droit de cité) : le gouvernement est plusieurs et gouverne selon les lois Démocratie : le peuple gouverne mais ce n'est pas forcément bon car il peut être pris de passion Oligarchie : 1 gouverne mais avec de bonnes intentions Clique : oligarchie qui gouverne pour garder ses propres intérêts. Jean-jacques

deviens nuisible à l'unification des différents aspects de la vie communautaire. La science politique est avant tout une science, car elle consiste en l'observation et l'établissement des relations entre les phénomènes d'un même monde. C'est Machiavel, qui, le premier, remettra la science politique dans son contexte propre, c'est-à-dire les relations de pouvoir entre humains et/ou états, sans chercher à normaliser ces dernières. REMARQUE: Il existe trois pièges auxquels il faut être attentif

politiques 2) droit constit et sciences politiques Deux disciplines ayant un point commun et une différence fondamentale , qui conduisent à leur complémentarité. Point commun = l’objet , car on étudie les institutions politiques Mais selon des méthodes très différents Droit constit, on étudie des textes et des pratiques juridiques, alors qu’en sciences po, on s’interesse aux courants politiques, la methodologie repose sur des sondages interviews… elle s’interesse plutôt aux faits sociaux

 CHAP 1 / LE DROIT NATUREL CLASSIQUE SECTION 1 / LA PENSEE JURIDIQUE DES PHILOSOPHES GRECS I Platon (428-348 av. JC) Il a initié un idéalisme jugé responsable d’être à l’origine de la pensée totalitaire. Idéalisme = idée selon laquelle tt le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale

la volonté des citoyens. Évidemment il faut relativiser car les traités et les actes dérivés de ces traités supposent le consentement de l’état et des représentants de la nation/peuple. Un traité lie l’état mais un traité est l’expression de la souveraineté de l’état. La Constitution française prévoit que l’état peut ratifier des traités, adhérer à des organisations internationales et il est dit à l’art.55 de la Constitution que les traités ont une autorité supérieure aux lois. Évidemment se pose

L’histoire c’est une discipline scientifique qui a pour objectif la conception d’une représentation du temps. b) Mémoire et histoire 1) La définition de la mémoire Il va de soit qu’il y a un lien entre l’histoire et la mémoire. La mémoire selon le dictionnaire de Lalande est une fonction psychique. Ici la mémoire renvoie aux souvenirs. C’est une faculté psychique qui consiste donc à conserver le souvenir. Ceci est le volet individuel de la mémoire. On peut distinguer un autre aspect de la

variation de la phrase de Tocqueville, « Le passé n’éclairant plus l’avenir, l’esprit marche dans les ténèbres ». C’est donc une situation sans issue que Hannah Arendt tente de décrire. Ainsi, elle fait appel à l’une des paraboles de Franz Kafka qui est, selon elle, la seule description exacte de cette situation. L’épisode mis en scène par cette parabole prolonge les évènements dont il ne reste que la substantialité dans l’aphorisme de René Char. Le combat de Kafka se situe donc entre deux moments, celui