La Stabilité Social Dans Le Mariage

Chapitre II – Le concubinage Désigne une union hors mariage présentant une certaine stabilité. Section 1 : Les conditions Pendant très longtemps, le code civil reste muet sur ce sujet. La loi de novembre 1999 sur le PACS définit le concubinage : union de fait caractérisée par une vie commune présentant un caractère de stabilité et de continuité entre deux personnes de sexes différents ou de même sexe qui vivent en couple. La jurisprudence n’exige pas forcément une cohabitation véritable

qu’on ne doit pas toucher. 3. Le problème des castes : Jadis les castes résultent d’une organisation sociale du travail, mais de nos jours, il est devenu un problème récurent surtout lorsqu’il s’agit de mariage. C’est à travers Aissatou que l’auteur peint le problème des castes. En effet, Aissatou a transgressé un interdit social en se mariant avec Maodo Ba le noble mais les préjugés sociaux finiront par triompher car Maodo Ba sera obligé de se plier à la volonté de sa mère en épousant la petite

traditionnel de la famille du XIXe siècle aux années 1960-70.   1. La famille, une institution.   2. La place de la femme dans la famille.   3. Une stricte éducation des enfants.   II. Une évolution progressive de la famille.   1. Le déclin du mariage et l’essor du divorce.   2. De nouveaux liens avec la parenté.   3. La conquête de l’autonomisation.   III. La famille moderne depuis 1960.   1. De nouveaux types de famille.   2. Le nouveau rôle du père.               Introduction

pouvait exister. 3 Hier, le droit de la filiation était construit autour du mariage : la légitimité des enfants en était le principe essentiel. On a considéré ainsi pendant plusieurs siècles que la filiation normale était la filiation légitime. On souhaitait la protection de l’institution matrimoniale et par principe les enfants naturels étaient marginalisés. Leur seule échappatoire était la légitimation par mariage. Leurs droits restaient limités. Cette inégalité des statuts des enfants provenait

est un phénomène social et une institution juridique. Pour la sociologie, la famille est un groupe élémentaire formé d’individus que relient entre eux des faits d’ordre biologique : union des sexes, procréation, descendance d’un procréateur commun. Le code civil ne donne pas de définition de la famille. Il l'inclut dans la 1ère partie du code civil et un peu dans la troisième. Jean Carbonnier nous dit que la famille est une unité de base, un fait universel, au sein duquel le mariage est la plus ancienne

famille et des liens sociaux qu'elle sous-tend, on croyait faussement que la famille apparaissait de toute évidence comme un phénomène naturel, biologiquement fondé. En effet, c'est par instinct que deux individus de sexe opposé s'attirent les conduisant à se reproduire et incitant à la mère à nourrir et élever ses enfants. Cependant, cette réalité doit être modérée à la lumière des travaux de sociologues et d'ethnologues. Selon Durkheim, c'est davantage l'alliance et le mariage qui expliquent le fonctionnement

concubinage, encore appelé union libre, traduit la formation d'un couple en dehors des liens du mariage. Aucun statut n'encadre cette communauté de vie. Les couples de concubins ne peuvent revendiquer aucun régime semblable au régime matrimonial. Fruit d'une volonté de vivre ensemble, sans s'engager dans des liens jugés trop contraignants, le concubinage a fait subir un net recul à l'institution du mariage et le nombre d'enfants nés de parents en union libre, dépasse maintenant celui de ceux dont les

religieuses. D’ailleurs, le droit civil n’est un droit « civil », c’est-à-dire laïque, que depuis 1804. C’est aussi un droit qui est très sensible aux évolutions sociologiques : cela a commencé par la reconnaissance du PACS, puis du concubinage et du mariage pour tous. C’est un droit qui est également sensible aux innovations technologiques parce qu’aujourd’hui on reconnaît le transsexualisme, il y a eu des lois sur la bioéthique… C’est un droit très important mais également extrêmement peu appliqué.

I) Introduction Le mariage homosexuel désigne le mariage de deux personnes du même sexe, qui n'est pas légal en France. Qu'est-ce que le mariage homosexuel ? II) Développement A. Arguments pour. En effet, selon la constitution des droits de l'homme, TOUS LES HOMMES SONT EGAUX : c'est fondamental. Donc tous les hommes devraient avoir les mêmes droits. Mais les homosexuels n'ont pas le droit au mariage. Ainsi, la loi se contredit elle-même. Il n'est pas logique que tout le monde soit

divorceattitude,fr Evolution statistique: Source: www,insee,fr 20 Source : www.justice.gouv.frLes divorces prononcés de 1996 à 2007Infostat Justice 104EN 2007, le nombre de divorces prononcés s’est élevé à 134 477, après une période de stabilité autour de 120 000 divorces par an de 1996 à 2002 et une augmentation assez importante à partir de 2003. Ce volume n’est peut-être pas stabilisé, la réforme entrée en vigueur le 1er janvier 2005 n’ayant pas produit tous ses effets et de nouvelles