La Theocratie Royale

par un rite religieux, le sacre, et qu’elle repose sur une doctrine religieuse particulière, la théocratie. La Théocratie La théocratie se défini comme le gouvernement par Dieu et pour Dieu c’est-à-dire par ceux qui ont été désignés par Dieu pour réaliser la justice de Dieu sur terre. Le Sacre La cérémonie du sacre est fondamentale parce qu’elle transforme la personne royale qui passe du statut d’élu des hommes à celui d’élu de Dieu. La signification du sacre

Sa rédaction fut influencée par des théologiens comme Aegidius Colonna et Gilles de Rome. L'Eglise prééminente sur le pouvoir royal peut-elle s'affranchir de l'autorité pontificale ? Cette Eglise, celle de tous les chrétiens, doit faire face à la restauration de l'autorité du Pape (I). Cette restauration n'est pas sans implications ; en particulier sur le pouvoir royal (II) I) Restauration de l'autorité pontificale La réaffirmation de l'autorité du Pape matérialisée – entre autres - par la

Monarchie Franque englobe l’apparition de deux dynasties. De 476 à 751, la dynastie mérovingienne naît sous le règne de Clovis, et de 751 à 987, la dynastie carolingienne apparaît avec Charlemagne. Le pouvoir royal est perçu d’une manière différente sous les deux dynasties. Le pouvoir royal est l’autorité qu’exerce le roi sur les sujets du Royaume. Il s’agit d’un symbole de souveraineté que détient le roi. L’époque Franque résulte des invasions barbares qui ont débuté au Vème siècle sous la dynastie

LE RETABLISSEMENT DE L’EMPIRE CAROLINGIEN Changement de dynastie en 751 avec le sacre du premier Roi carolingien : Pépin Le Bref. En 768, il décède et c’est son fils Charlemagne qui reprend le pouvoir. §1 : LE SACRE ET LA THEOCRATIE Apparition du sacre royal dès 751, et le premier roi sacré fut Pépin Le Bref. Une fois le Roi sacré, il reconnaît que Dieu est à l’origine de son pouvoir. Trois ans après, le Pape se déplace et rencontre Pépin Le Bref. Les fils sont associés au trône du père

impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les relations entre la papauté et les rois I) Le règne de Philippe Ier : accords et désaccords.

devient avocat et notaire du pape de 1281 a 1290 puis légat de France avant de devenir Pape en 1294. Son pontificat fut animé par les différends qui l'opposait a Philipe le Bel. Á la fin du 13ème siècle, le pouvoir royal a absorbé l'ordre féodal. Á partir de ce moment les légistes royaux, qui se développent surtout avec les règnes de Philippe III et Philippe IV le Bel affirment, en s’apppuyant sur la redécouverte du droit romain, que le roi est souverain, en ce sens qu'il ne saurait dépendre d'aucune

plusieurs fois dans le texte : « l’Église représente un corps » (l.3) « Cette église une et unique » l.5) Le pontife de veut mettre en premier plan le caractère unique de l’Église catholique afin d’appuyer son caractère supérieur sur celui du pouvoir royal. Ce principe d’unité est par ailleurs mis en lumière sous la forme d’une métaphore « Cette église […] n’a qu’un corps et une tête, et non pas deux têtes, ce qui en ferait un être monstrueux » Il est clairement fait allusion aux différents rôles

être très inspiré des traditions Romaines car Rome a laissé son empreinte, ils vont calquer en particulier leurs administrations sur l’administration Romaine, il reprenne une institution que l’on appelle la chancellerie qui sert à rédiger les textes royaux et conserve les archives du palais et sur le plan local on a un découpage géographique et a l’époque ce découpage existait car c’est une façon de mieux gérer le pays, à l’époque on est obligé de découper le royaume pour que ça fonctionne donc on garde

est le début d’un droit de plus en plus raisonné. Sous l’influence d’un évènement majeur, qui a changé toute l’histoire de l’occident, qui est la renaissance du droit romain. Au 13ème siècle, la société parvient à un point d’équilibre et le pouvoir royal va renforcer son action. C’est le retour du roi. Le tournant est le règne fondateur de Philippe Auguste qui a régné de 1180 jusqu’à 1223. La royauté capétienne s’affirme à l’intérieur du royaume et à l’extérieur. Le roi de France va détourner les règles

et de Navarre“2 Il existe d’autre forme d’absolutisme comme la théocratie3. La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La “Volonté divine“ confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant au nom de Dieu) qui exerce son pouvoir aussi bien dans le domaine religieux que dans le domaine temporel. Par extension la théocratie désigne les régimes politiques qui dépendent du pouvoir 1 2 Morel, Henri,