La Theocratie Royale

pour avoir rédigé en 831 un traité, De l'institution royale, qu'il adresse directement au roi d'Aquitaine, Pépin 1er. C'est à cette époque Carolingienne que se fait ressentir une très grande influence de l'Église de Rome sur le royaume des francs, dont l'objectif est de rétablir l'unité de l'Occident sous un gouvernement chrétien. Jonas d'Orléans expose alors à Pépin 1er par l'intermédiaire de ce traité sa définition de la fonction royale ainsi que les responsabilités et les devoirs du roi envers

royauté est affaiblie par le morcellement féodal et l’autorité ecclésiastique tente d’asseoir sa souveraineté apparaissant dès lors comme le seul lien universel qui rassemble les laïcs (outre les liens féodaux). Cependant, petit à petit, le pouvoir royal se reconstruit et dans un premier temps collabore étroitement avec l’Eglise, synonyme d’unité. Mais plus il grandit, plus il mûrit le besoin de s’affirmer car il est sous la coupe à la fois de l’Empire et de l’Eglise. Ainsi, le règne de Philippe IV

l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement royal. Puis enfin vient la reconstruction du pouvoir royal, ce pouvoir va se reconstruire petit à petit, qui va naître de son territoire, l'île de France. Le moyen-age a jeté les bases de la souveraineté. Section 1 : La chrétienté et ses

à l’autorité royale et punit d’une composition, d’une indemnité pécuniaire. En second lieu, le roi avait aussi la faculté de suggérer à la famille d’une victime de recourir à la composition. Le roi avait donc une faible influence en matière de justice. D’autre part, les anciens peuples germaniques choisissaient leur roi mais le roi devait avoir deux qualités. Le roi devait être issu d’une famille noble d’origine divine, il devait donc appartenir à la noblesse de race royale. Cette noblesse

romain. L'empereur est donc considéré comme choisi par Dieu pour diriger l'Empire. Il y a donc, à partir de ce moment-là, une confusion entre le pouvoir politique et la religion. L'intérêt de Théodose Ier était de durcir son pouvoir. On parle de théocratie. C'est une nouvelle conception du pouvoir politique. §2. L'organisation de l'Eglise A partir du moment où le christianisme devient la religion de l'Etat, l'Eglise devient une institution importante au sein de l'Empire. Elle se construit autour

Francia créés par Clovis (roi mérovingiens de Tournai et fondateur de la monarchie franque). Il a pu créer ce nouveau royaume grâce aux terres offertes par les romains. Charles Martels va vers la fin du VIIième Siècle prendre possession du pouvoir Royal appartenant au mérovingiens grâce à la bataille de Poitier et en mettant fin aux invasions arabes qui aboutira au changement de la dynastie. Charlemagne, petit fils de Charles Martels, restaure l’Empire romain. Suite à la montée des Maires de Palais

première, celle des Grégoriens, affirme la supériorité du pape sur le fondement de la théorie de la théocratie pontificale. La deuxième, défendue par les légistes du roi, soutient l’ancienne idée que « le roi est empereur en son royaume ». L’enjeu se complique quand Philippe le Bel devient roi en 1285. Le fils de Philippe III réagit contre l’empiètement du pouvoir spirituel sur la souveraineté royale. En effet, le souci des âmes et du strict respect des règles du droit canonique poussent les juges

d’Alembert. 1752 : Condamnation et interdiction des deux premiers volumes par le conseil du roi. 1753 - 1757 : Reprise de la publication grâce à Malesherbes (directeur de la librairie) 1758 - 1765 : Suspension de la publication par interdiction royale. 1765 : Publication des dix derniers volumes et début de la publication des 11 volumes de planches. 1772 : Fin de la publication.   L’Encyclopédie compte 17 volumes, 15000 pages, 60660 articles et 11 volumes de planches. Elle a mobilisé 178 collaborateurs

Ce qui el caractérise, c’est els gens qui le compose. Structure de décisions et personnel. a) Le palais On trouve dans le palais, les familiers du roi : ce sont des dignitaires qui s’honorent de la confiance du roi, il profite de la truste royale, des conseillers. Ils sont appelés antrustions. Ils sont attachés à la personne du roi par un serment de fidélité. Ils se déplacent avec le roi. Le palais est donc itinérant. Ils ont double fonction, ils s’occupent de la maison du roi et s’occupent

: Le pouvoir royal confronté à la société féodale Le pouvoir souffre de cette féodalité Comment la monarchie sort de ce mauvais pas ? Section 1 : Les faiblesses de la monarchie A l'époque de la féodalité dominante, le Roi est considéré comme un suzerain (placé au sommet de la pyramide féodale). Ces vassaux doivent donc lui obéir mais ce n'est pas vraiment le cas. On va envisager 2 situations géographiques (autorité du Roi sur son royaume & à l'extérieur) le domaines royal s'est restreint