La Theocratie Royale

est a l'origine d'une discrimination . II) Royautés théocratique orientale En 3000 av JC Commence l'epoque historique car premiere trace ecrite . Théocratie : le gouvernement est fait par un ou des dieux , aucune société ne sera dirigé par un dieu mais les chef politiques feront appel a un dieu pour asseoir leur pouvoir . La theocratie fonctionne dans une société ou le peuple sera qualifié d'ignorant . Dans les regimes theocratique , l'Egypte , son systeme est un systeme politico religieux

diriger, celui qui commande et guide l’armée des guerriers. Ce chef est choisit démocratiquement, ce sont les guerriers qui choisissent leur propre dux, c’est le plus vaillant, le plus intelligent, etc…, ce n’est pas forcement un membre de la famille royale. On devient dux en étant reconnu collectivement par une élection qui doit être précédée d’une reconnaissance individuelle par serment. Comment est-il élu ? Le dux, avant de passer devant le conseil des guerriers, doit passer un

au pouvoir de celui qui gouverne. II. La suprématie de l'empereur. A. Pouvoir donné par Dieu. -au contraire du pouvoir de l'empire romain, le futur empereur à une pouvoir légitime puisqu'il est donné par Dieu et par l'Église. « la dignité royale que notre Seigneur Jésus Christ vous a réservé ». B. Empereur des chrétiens. -l'empereur devient le souverain du peuple ainsi que le souverain des chrétiens. « c'est maintenant sur toi seul que s'appuient les églises du Christ ». On voit donc

conception personnelle du pouvoir A) L’héritage des traditions franques B) L’héritage des traditions de l’Empire chrétien §2. L’exercice du pouvoir royal A) Les prérogatives royales B) La pratique du pouvoir royal Section 2. La royauté carolingienne §1. Une conception nouvelle du pouvoir et de l’Etat A) Une conception chrétienne du pouvoir : la théocratie royale B) La restauration impériale C) Res publica et ministerium regis D) Le gouvernement du royaume sous les Carolingiens §2. La désagrégation du système

de cardinal en 1281 et fut élu Pape le 24 décembre 1294 après la démission de son prédécesseur (Boniface VIII emprisonna celui-ci afin d'éviter un schisme). Dans sa jeunesse, ce dernier reçu une formation tout empreinte des idées maîtresses de la théocratie pontificale que véhicule, à l'époque, les milieux de la noblesse italienne dont il est un parfait représentant. Son passage à l'université de Paris pour y étudier le droit canon au lendemain de l'élaboration des Décrétales de Grégoire IX, ne pouvait

L'équilibre entre Dieu et César existait encore sous l'empire romain puis s'est renforcé sous Charlemagne et ses successeurs mais se rompt à l'an 1000. Le christianisme ne sera jamais une théocratie (le pouvoir de Dieu exercée directement sur terre). Le christianisme est fondé sur l'antithèse d'une théocratie. L'originalité du christianisme est d'avoir crée une médiation entre Dieu et les hommes : l'Église. L'Église n'exerce cependant pas toutes les compétences politiques. L'Église ne peut porter

des cités dont le meilleur exemple est la Grèce. Ses institutions ont influencé Rome et l’Europe occidentale notamment par sa philosophie. C’est vers Rome qu’il faut se tourner pour saisir l’origine de nos institutions. Périodes : • Rome royale de -753 à - 509 av JC. • Rome républicaine de - 509 à – 27 av JC. • Rome impériale de – 27 à 476, une période qui se divise en 3 périodes : le Haut-empire (- 27 jusqu’à 235), la crise politique, religieuse, dynastique et économique (235

Ministre et c'est un individu qui prend de plus en plus d'importance car les Maires vont faire de leurs fonctions des fonctions héréditaires. C'est grâce a cette hérédité que la dynastie des Maires du Palais va devenir une dynastie rivale de la dynastie royale. Cette dynastie va vouloir s'emparer du pouvoir et va transformer sa situation de fait en une situation reconnu, ils officialisent leur situation et donnent une assise juridique a leur autorité, une assise que les rois mérovingiens ont trop négligés

Burgondes. Ce sont les fils de Clovis en 534 qui vont annexer la Burgondie. Ce territoire devient le territoire des francs : « regnum francorum ». Cette œuvre est fondatrice à plusieurs titres : on observe que la construction d’un pouvoir légitime royal se fait en collaboration avec l’Eglise. Cette collaboration va voir naitre l’idée d’une dynastie ; celle des mérovingiens. Cette fondation va être suscitée par la conversion de Clovis. C’est la christianisation du royaume des francs. C’est la mise

des nobles de cour. L’économie psychique de l’Homme correspond à sa modération de son comportement, au contrôle de sa violence et à sa communication. Dans « la société de cour », Elias s’interroge sur les conditions de reproduction de la domination royale. Du XVI siècle au XVIII siècle, la bureaucratie se développe, le roi supplante tous les seigneurs et développe la monarchie absolue, la royauté revendique le monopole de la décision ainsi le mécanisme de la cour du roi se met en place. La cour est