La Theocratie Royale

Les Incas. * En Grèce Antique. Dans les sociétés monothéistes, il y a des individus qui commandent et d’autres qui obéissent car Dieu l’a voulu. « Tout pouvoir vient de Dieu à travers le peuple », Saint Augustin. Cela peut aboutir à la théocratie, c’est-à-dire que ce sont les religieux qui commandent au nom de Dieu. Ex : L’Iran. L’explication philosophique ou théorie du conctrat social qui apparaît en Europe à partir du 16ème siècle et de la Réforme (= apparition du protestantisme). Si

une nouvelle légitimité dans ses prétentions d’unification de la Gaulle, il est l’égal de l’empereur romain d’occident. Le christianisme transforme la perception du pouvoir royale, en effet, celui-ci est considéré comme un représentant de dieu sur Terre, chargé de mener son peuple vers le salut. Les pouvoirs royaux sont d’ordre religieux, ayant une mission spécifique donnée par l’Eglise, il doit défendre la population, ceci crée le charisme. Le roi élabore un nouveau droit sous l’influence

est un dieu vivant). Le sacre est le symbole du choix par Dieu de l’Empereur. * Conséquence : en Mésopotamie, il y a un gouvernement qui agit au nom de dieu. En effet, dieu choisit un représentant pour remplir ses missions. Il s’agit donc une théocratie. →Quelles sont les prérogatives du Roi / Empereur en Mésopotamie ? * Le roi doit maintenir l’ordre et la paix. Dieu choisit une ligné de roi. Le pouvoir se transmet héréditairement sauf en cas de coup d’Etat. * Pour remplir sa mission

brutalement puisqu’il dut s’enfuir en 1494 devant la révolution populaire. La république fut alors établie à Florence mais elle tomba presque immédiatement. Le moine dominicain Savonarole, condamnait les vices de la société, prétendait établir une théocratie à Florence et y faire triompher les principes de la religion chrétienne. Cet effort se traduisit par l’établissement d’une véritable dictature qui se manifesta notamment par une politique de répression contre les conduites dites immorales, contre

le christianisme car les hommes sont égaux devant Dieu. La royauté français est née grâce à l’Eglise, qui a appuyé un seigneur pour qu’il devienne Roi de France. Cette royauté a été obligé de diffuser les préceptes chrétiens, c’est un système de théocratie. Gouverné pour Dieu et par Dieu. Le Roi doit pratiquer sur Terre les valeurs chrétiennes, car il a été choisi par Dieu, un serviteur de Dieu. Seulement certains droits étaient moins universellement reconnus. Mais certains droits : - Le droit

véritable royauté franque spécifique. Il va être d’ailleurs reconnu unique roi des francs par l’Empereur d’Orient Anastase. L’empereur d’orient Anastase va lui accorder le titre romain de consul. Clovis va très naturellement adopter les attributs (royaux) romains du pouvoir qui sont la robe de pourpre et le diadème (qui est la parure des triomphateurs romains). Durant cette période du Ve-VIe ont aura cette alliance étrange entre signes extérieurs romains (tombe de Childéric près de Tournai dans laquelle

avant J-C. Origine de la règle: Le plus ancien témoignage 2100 avant JC, c’est le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente

arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres mendiants… * Le bas moyen-âge du XIV° au XV° : temps de crise et temps d’espoir. Peste noire (1347-1348, décime 1/3 de la population européenne), un climat qui se refroidit, crise économique

de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) A. Constantinople au XVe siècle 1. Capitale de l’Empire byzantin Notions clés Repères Plaque tournante du commerce Héritière de Rome Patriarche – schisme – Théocratie, Basilique SainteSophie Difficultés intérieures et extérieures Analyse de cartes Description d’un bâtiment Approfondissement par un choix de vidéos 2. Capitale en prise avec de nombreuses difficultés Analyse de cartes 4 Séquence 7

Constantinople à Istanbul, un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) A. Constantinople au XVe siècle 4 1. Capitale de l’Empire byzantin Plaque tournante du commerce Héritière de Rome Patriarche – schisme – Théocratie, Basilique SainteSophie Analyse de cartes Description d’un bâtiment Approfondissement par un choix de vidéos 2. Capitale en prise avec de nombreuses difficultés Difficultés intérieures et extérieures Analyse de cartes Séquence 7 – HG20 © Cned