La Theocratie Royale

ce moment, il s’assure le soutien de l’église catholique. Et puis cette dynastie va s’essouffler. Elle sera remplacée par la dynastie carolingienne, qui débute bien, avec un roi (Pépin le Bref) qui va régner entre 751-758. Il va instituer le sacre royal. Cela renforce l’alliance avec l’église, c’est à dire avec un pouvoir universel. Le fils de Pépin (Charlemagne) règne en 758 et 814. Ils conquirent d’immenses territoires et en 800 il restaure l’empire. Et son fils (louis le pieux) redécouvre un concept

institutionnelles se font. On a la redécouverte de la notion de droit public, de respublica. De l'organisation du pouvoir politiques. Les principales réformes affirment l'idée du pouvoir de nature public et non plus personnel. La notion même de fonction royale le "ministérium régis", c'est la mission officielle du roi qui découle du sacre. #Ministérium Régis -Défendre les églises et leur possétions (les Etats de l'Eglise, faire la promotion de catholicisme aux populations conquises) -Gouverner le

aristocrate matérialiste et athée, ouvre son Salon aux philosophes et prépare, par sa collaboration à l’Encyclopédie ce qui sera son œuvre maîtresse, le Système de la nature (1770). Outre quelques articles de coloration anticléricale (PRÊTRES, THÉOCRATIE), on lui doit notamment l’article REPRÉSENTANTS, qui évoque la nécessité d’élire des représentants du peuple et de les associer au gouvernement de l’état. Le chevalier Louis de Jaucourt (1704-1779) enfin, demeure injustement méconnu. Descendant

l’organisation des Comices avec la répartition des habitants en tribun et l’ordre de vote, fait que seul les plus riches votaient. A l’apogée de la république, les institutions étaient celle d’un régime mixte où les Consuls exercaient l’imperium de nature royale. Le Sénat qui était l’oligarchie disposait de l’auctoritas et les Comices ainsi que les assemblées de la Plèbe étaient le pouvoirs du peuple. Mais en réalité, ces institutions pouvaient convenir à une petite cité. Et avec les conquêtes, le territoire

part, l'état est dit populaire -si il n'y a qu'une petite partie du peuple qui à le pouvoir, l'état est dit aristocratique. Section 1- Les théories libérales de l'État La pensée libérale de l'État va se développer en réaction à l'absolutisme royal. Paragraphe 1- La critique de la conception absolutiste de l'État A- John Locke Il va s'opposer à Thomas Hobbes sur la conception de l'État. Pour John Locke, le meilleur moyen pour lutter contre l'arbitraire, c'est la séparation des pouvoirs

temps dimunier. Les alleux vont etre petit a petit transformes en fiefs ou en tenure. Au fur et a mesure que se met en place le phenomene de feodalisation, se fixe des regles. A partir du XIIe, surtout XIIIe siecle on voit apparaître les institution royale et ecclesaistiques. Chapitre II : les institutions politiques Jusqu’au milieu du XIIe siecle, la totalite des pouvoirs se trouvent entre les mains des detenteurs de fiefs = les feudataires. Certains de ces feudataires ont reussi a maintenir

Chapitre 1 : les sources du droit romainSection 1 : les sources de l’ancien droit romainDepuis époque royale jusqu'aux années 1030 av J-C: une série de crises très importante avant la république romaine (durant 1 siècle)-Crise militaire-Crise sociale-Crise des institutions-Crise agraire (question de la propriété des terres romaines)Guerre de 100 ans : 1337 - 1453Sylla = dictature durant plusieurs années I- la nature coutumière du premier droit romain Époque dominée par la coutume, on se demande

constitution britannique « Dieu est mon droit ». En réalité, on peut retrouver cette formule dans les autres constitutions. Par la suite deux Jérusalem de Saint Augustin ont fait la distinction entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique (théocratie) * 1er traduction française : le pouvoir, quel qu’il soit, est un pouvoir fort et unitaire. Ceci est un Etat unitaire ou les revendications locales sont très faibles. Le pouvoir central ne fait que les limiter. La loi doit être la même pour

Une tendance à l'indépendance va se généraliser par la suite. La féodalité l'emporte partout en  Europe. A la place de l'État est apparu la seigneurie dominé par une aristocratie militaire. A partir  du XIIe siècle se produit une réaction du pouvoir royal qui va préparer une réaction. Première section : l'ordre féodal. La féodalité constitue un nouveau système politique relativement ordonné. Il s'agira alors de  l'autorité décentralisé à l'extrême et d'une autorité fondé sur les relations personnelles

s’assure le soutien de l’Eglise. Cette dynastie s’essouffle alors ; la dynastie carolingienne lui succède , en commençant parfaitement avec Pépin le Bref (751 – 768) ; ce dernier ajoute à la monarchie en se faisant sacrer ; il institue le sacre royal. Son fils Charlemagne (768-814) est un roi conquérant, si bien que pour gouverner cet ensemble territorial, il devient empereur à Noël 800. Son fils Louis le Pieu (814-840) redécouvre le concept d’Etat des romains ; après ces périodes, les deux dynasties